第471章 神烈山祭孝陵、送血食（2 / 2）

有明一代，南京明孝陵一直是祖宗根本之地，备受尊崇，每岁有固定三大祭、五小祭，凡遇国之大事，均需遣勋戚大臣祭告。

此时的神烈山人山人海，不仅有三万天武军整齐列阵，还有数千名文武官员，以及数千名孝陵卫亲军。

按理说皇帝亲军应该是拱卫皇帝的，是个很好的职业，然而孝陵卫确是守墓的，整日只能和陵墓打交道，一辈子也见不到活着的皇帝。

负责主持祭祀的南京镇守太监韩赞周，韩赞周被朱慈烺架空后，只能在孝陵打发时间了，也多亏了在孝陵弄弄祭品，没有卷入勋贵逼宫案中。

在韩赞周的引导下，身穿礼服的朱慈烺走过金水桥、文武方门、孝陵门，前往孝陵享殿。

陵园内亭阁相接，享殿中烟雾缭绕，松涛林海，圈养着数千头长生鹿，朱慈烺一行人一入其中，便听鹿鸣其间，气势非凡。

听说吴大帝孙权的墓就在孝陵门前，朱元璋曾笑着说：就让孙权替咱看门吧！

朱慈烺进入供奉明太祖朱元璋和马皇后的灵位的享殿，看着烟雾缭绕后的朱元璋灵位，心中感慨良多。

朱元璋的一生可谓是充满了传奇色彩，他出身于一个贫苦家庭，从社会最底层的放牛娃、四处讨饭的小和尚，以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，举兵北伐，最终推翻元朝统治，恢复大汉河山，真正的是开局一只碗，装备全靠打！

朱元璋拿下元大都后，接着又平定西南、西北、辽东等地，最终统一全国。

最让朱慈烺佩服的不仅仅是这些，而是朱元璋称帝后做的一系列改革，他在经济上大搞移民屯田和军屯，兴修水利，解放奴婢，减免税负，派人到全国各地丈量土地，清查户口建立黄册；文化上紧抓教育，兴科举，建立国子监培养人才，对外加强海外交流，恢复中华宗主国地位。

朱元璋虽是低文化出身，但他对汉文化的传承起到了决定性的作用。

元朝时期，中原汉文化在一定程度上受到蒙古及其他民族的影响和冲击，朱元璋建立明朝后，制定《大明集礼》，力图恢复汉族礼仪文化，并采取一系列去蒙古化的措施。

礼仪方面革除胡跪，恢复汉族传统的稽首、顿首、空首的跪拜方式，并按等级实行五拜、四拜、再拜之礼；

在服饰方面“复衣冠如唐制”，并制定了具有明朝特色的冠服制度；姓名方面严禁胡姓，语言方面杜绝胡语，钦定《洪武正韵》。

通过复兴汉文化，朱元璋成功驱除了蒙元的阴影，若是没有他的一系列举措，很难想象汉文化被蒙元糟践成什么样子了。

同样是学习朱元璋驱逐鞑掳、恢复中华的孙中山先生，却没有这等魄力，后面就不提了。

朱慈烺手持祭文，以高亢的声音念道：“太祖以英明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业，崛起布衣，武定祸乱，文致太平，奄奠海宇，澄清吏治，考礼定乐，加恩胜国，西汉以后所未有也！”

朱慈烺接着道：“子孙慈烺，于此当时，追思先祖，定奋余烈，身奉此局，无难不克，再兴大明，超汉迈唐！

朱慈烺对着朱元璋的灵位行隆重的参拜大礼，随后站起身来向身后恶狠狠的道：“将一干勋贵和乱国贪官们全都押上来，请太祖尚飨！”