第114章 法力与科学（2 / 2）

他颇为感慨，对华无错道：“你知道此物意味着什么吗？”

华无错摇了摇头，他接受李尘委托，贡献自己的智慧和知识，并在此过程收获道果，但却没有看得那么深远。

李尘道：“我所认定的凡人之道，包含自然哲学，自然科学乃至超越科学之终极大道。”

“先民以往，观雷火天降而燧之，仿鸟类筑巢而居之，凿石为器，缫丝织布，这些都是从实际的日常生活总结经验，乃是属于原始的经验技术。”

“自然哲学时期，求道之路多涉想象，人类以其智慧归纳总结，但对力有未逮之处难免充满想象和臆测，久而久之，便形成神秘之学，乃至多有宗教，图腾，各类崇拜。”

“及至农业与文字的出现，生产力更进一步发展，方始有格物致知之法门！”

“我推崇者，正是这格物致知，然而吾生有涯，知无涯，终究还是要利用数学方法等等工具，才能探索和理解人力所不能及之处的世界。”

“我们偃者示色于盲，正是要让凡人也能理解和运用他们所无法感知，无法利用的力量，以我之见，唯借助这些工具！”

李尘坐了下来，示意华无错也坐到对面，在桌上提笔书写，展示出浮力，电磁感应，电磁转换等一批公式。

“我以为，凡人无有灵根，必依靠智慧，也唯有智慧，才能利用这天地自然本就已有之物，逐渐摸索出其道理。”

“而我们制定框架，指引方向就相当于在葡萄生长之地搭建棚架，方便它们攀爬，假以时日，必收获硕果累累！”

李尘认为，这个世界最大的问题是充满了玄学，充满了灵气和法力种种唯心的神秘力量。

但既然灵气和法力存在，那必然也有其合理之处，它在这个世界，就是一种客观现象，一种唯物物质。

这却又是另外一层的认知。

如若高举唯物主义光环，大吼一声“这不科学”就想将其破除，那种行为，反而才是最大的唯心。

求道探索，是很难超脱经验的，客观现实亦非恒道。

道不可以名之，道不可以思之，古人早有训诫。

不过即便如此，这个世界的基石部分，各种物质与能量的运动，还是与前世相通的。

李尘甚至发现了一件奇事，那就是随着自己对此间探索的深入，许许多多的公式，定理，竟然严密吻合，验证无疑。

仿佛随着自己的所思所想，天地自然的属性，也正在被自己调节。

李尘困惑多时，想起自己最初修炼偃道百工之术过程，终是恍然大悟。

这其实正是法力唯心的表现，实证心证，两相交织，最终导致的结果就是客观存在的物质世界都为自己所改变！

换句话来说，就是自己正在证科学道果！

这才是真正的唯物主义光环，一念之间，大吼“这不科学”就能改变现实的古怪力量！

起先李尘还真是被自己的这个发现吓了一大跳，甚至开始迟疑，是否要放弃此道，以免毁灭了此世修士赖以生存和发展的根基，但转念一想，末法概念，古已有之，此世中人亦多有类似的神话传说。

凡人的存在，更印证了这一点。

因此，他终究还是决定沿着这个方向继续探索下去，想要看看，那彼岸的终极，究竟会是什么。