247.商贩与民族（2 / 2）

各种各样表现都清楚地告诉山绅，山家跟普通村民家是不一样的，时时刻刻注意，才能换得全家平安。

见气氛有些沉闷，甜妹儿眨眼睛盯着晓丫头，笑道：“我记得三姐姐抽过鞋垫，脱过毛线衣，跟货郎爷爷换薄荷糖红薯糖玉米花，回家被叶妈妈揍屁股。”

“噗哈哈哈——晓丫头你——”

果然，小二黑立马接话嘲笑。

“小二黑你还偷过家里的锄头去换风车哩！”

晓丫头哀怨瞅一眼甜妹儿，转身加入与阶级敌人的斗争中。

甜妹儿用胳膊肘撞一下愣神的山绅，拿起一个黑红木的弹弓玩具，笑兮兮问道：“这个给我便宜五分钱钱，我买一个回家给小五玩，他最近喜欢去树林那边打鸟儿。”

“少一分也不卖。”

山绅看她一眼，悄咪咪翘一下嘴角，最后认真严肃回道。

“小气鬼。”

“皮猴儿。”

“小学究。”

“幼稚娃。”

……

两人吵得十分幼稚。

李连长好笑摇摇头。

他并未发现旁边有一个学着他，做一摸一样动作的‘小大人’大海宝。

文阳熙：……无聊。

＊＊

尽管买主很难等，但报价却不能一味降低，否则也买不值几张钱票，做生意不能着急，小贩们最喜欢遇到此类大集市。

因为绿军装问题，很少有商贩敢跟他们讲价，而有的村民客人倒是会，他们只能等市集上粮食买卖进入高潮的时候。

林君英也估摸起差距来。

时间一分一秒过去。

林君英与李连长见有山娃娃目光止不住往两边瞟，看看热辣辣天气、预估时间后，起身去旁边老夫妇的摊位上，花钱买下九碗麻辣或麻辣酸俱全的豆腐脑，与九个玉米饼。

几个山娃娃们也凑钱，买数颗又酸又甜的大糖蒜，一分钱一个的臭豆腐乳，以及有分红黄绿三色的薄荷糖。

碧山镇当地豆腐脑不甜不咸，通常都讲究麻辣味儿，也有喜欢添加醋的。细粉香滑弹性十足、麻辣豆腐、香浓汤底，吃得大家嘴红彤彤的，十分畅快。

午饭后，再把手心里的四个尖角薄荷糖，咂在小嘴里，小嘴巴“哩啦哩啦”连舔吸几下，“咕咕咕”地咽下甜甜口水，还凉丝丝的。

呵一口气，满口糖香，回味无穷，绝对是世上最甜最美的东西。

一粒小小的薄荷糖大于一碗豆腐脑价钱。

对于这个年代普通人群，糖票肉票布票是最精贵的。每年的糖票按人头计算，每人约八两，一年分两次，每次均分四两。价格也不议论，买糖相当艰难。

“这当兵娃娃，也太宠小娃娃们。”

“有个馒头啃就不错啦，吃糖有吃豆腐乳，还是豆腐脑，钱不是这么子花法。”

“他们吃这些东西，恐怕花一块多都不够？造孽啊！败家子。”

还未等到大客户上门光顾，败家子甜妹儿等人，已经美滋滋地在市集里吃下不少钱票，看得旁边摊主路人纷纷瞅着他们好几眼，有眼红着小声议论着。

甜妹儿舔着臭豆腐乳，闭目养神，把议论声抛到九霄云外。

“请问这弩·箭怎么卖？”

几位黑幞头、银色大耳环丰姿隽逸的少数民族姑娘，走到他们摊位前面，用磕磕碰碰的普通话，问道。

看其穿着打扮，竟以佩戴银饰为流行时尚，应该是彝族姑娘们，因为彝族是特别崇银尚银的民族。

在距离碧山群不远地方，生活着一群少数民族山民，被当地称为“倮倮村”或“夷人村”，夷是外族的意思。

其实那里有好些个村落，里面民族也不止彝族，还有其他七、八个民族，也不知道怎么聚集在一起的。

解放后，最高主席提出把“夷”族改为“彝”族，认为为鼎彝是宫殿里放东西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子过得富裕。

山绅忙回道：

“每把普通弩一块五毛钱，特制弩每把六块钱，靑竹箭一分钱两支，一毛钱二十五支，不讲价。”

特制弩比不得山家那些宝贝弩，但制作一把也需要数个月，还要挑选上好木材，自然价格不便宜。

从建国以来，国家比较重视民族团结友好问题，对于高考等各类大事情，少数名族都有优惠，当地倮倮村被允许以自己的生活方式，过日子。

比如银饰。

本地彝族喜银器，黑彝家里有许多银质餐具、酒具、马具、刀具、宗教用具和佩饰等，有的则会刀具套外包一层银皮或镶嵌银片。银子是身份、地位、富贵的标志。

要是换其他村村民家庭，这样子可能已经被削成光棍。

还有打猎。

本地彝族最爱打猎，猎狗、□□、弩、弓、网等捕猎工具，家家户户都有，平日里他们常在猎物出没的地方，设下陷阱，等待猎物的的自投罗网。

彝族姑娘汉子们都挺强悍，他们基本不缺肉吃。

外人进入倮倮村树林，十九□□会踏入陷阱，有可能丧命，因为语言等问题，本地人与他们往来其实并不多。

但见，那位瘦高个子精壮的黑姑娘对着普通弩瘪嘴不屑，她把定制弩拿起来，用尽全力拉弩——

结果有点尴尬。