第九十一章【苟吐死】（2 / 2）

当然，从这一点上讲，夫差更有骨气，宁死不吃嗟来之食。可如果从励志的角度讲，夫差又不如勾践，在相同的人生困局下，勾践可以吃嗟来之食以图后举，夫差为何就不能？

这样的勾践，还是值得尊敬的。

开创大汉天下的一代战神韩信被吕雉阴谋处死时，哀叹道：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏。”这就是历史上两个著名的成语——兔死狗烹、鸟尽弓藏。和韩信有关的成语数不胜数，但这两个成语的版权所有者却不是韩信，而是春秋末期的一代智圣，既传说中和美女西施泛舟五湖四海的陶朱公范蠡。

范蠡一生非常传奇，即使是伍子胥这样的重量级人物，在范蠡面前都略显逊色。论功业和政治地位，伍子胥的分量并不低于范蠡，但伍子胥之所以死在已起杀心的主公夫差之手，而范蠡则从主公勾践的刀尖上溜掉，只有一个原因，伍子胥做人不够聪明。

范蠡有许多不同的身份，但与其说范蠡是智圣，是名臣，是大商人，不如说范蠡是个聪明人，参透了人性善恶的聪明人。什么是聪明？有人会说是智商，有人会说是会做人，这些都是小聪明。真正的大聪明，正如老子所说：“知人者智，自知者明”，做到这两点，就是世上绝顶的聪明人。

小聪明没有大智慧，但大智慧一定有大聪明，古今参透世事人心的哪个不是万里挑一的人精子？伍子胥通透天下，却吃不透夫差的本性，被夫差灌了一碗迷魂汤，自以为是的说立太子的事包在我身上。结果如何？伍子胥以为扶夫差上台，就能保住自己的后半生宝贵，哪知道伯嚭摘走了伍子胥树上的所有果子，最终由夫差亲手砍倒了伍子胥这棵参天大树。

螳螂捕蝉，黄雀在后，伍子胥吃透了夫差的父亲阖闾，成功为伍家复了仇。但伍子胥一直没有注意到，在他身后的阴影里，始终有一双眼睛在盯着他，此人就是范蠡。

说到伍子胥和范蠡之间的纠葛，这还要引出本篇的另一位主人公——越国大夫文种。说范蠡必说文种，这两个人不但是勾践灭吴的功臣，更是两种性格和两种人生观的对立。范蠡聪明的对面，就是文种的不聪明，如果没有文种悲剧性的反衬，范蠡也许就没有后来那么炫目的传奇色彩。

古人常说“楚材晋用”，实际上吴国和越国同样是接纳楚国人才的大户，吴国两大名臣伍子胥和伯嚭都是楚人，而越国两大复国功臣范蠡和文种也是楚人。都说范蠡和文种是越国两大样板名臣，实际上范蠡是文种“三顾茅庐”请出山的，这才成就了范蠡的不世传奇。

根据《越绝书》的记载，范蠡是楚国宛城（今河南南阳）人，家世不详，应该是士阶层出身，至少不是奴隶。范蠡很早的时候就已经扬名宛城了，不过不是因为他有什么经天纬地之才，而是街坊邻居都知道此地有个叫范蠡的疯子。

从字面上看，范蠡在幼时可能得过轻微的癫痫，“一痴一醒，时人尽以为狂”。有人常说：天才多半是疯子，范蠡也不例外，《越绝书》称他“独有圣贤之明”，这不是一般人能得到的评价。

范蠡成年后，却有意隐藏自己的“圣贤之明”，继续装疯卖傻，“佯狂”。范蠡这么做，应该是在藏锋卖拙，毕竟他所处的楚国正在第一昏君楚平王的统治之下，费无忌嫉贤妒能，如果让他知道有范蠡这号天才，费无极很有可能做掉这个将来会威胁到自己地位的天才。

这就是范蠡的聪明，可以说是小聪明，也可以说是大智慧。范蠡胸怀锦绣之才，自然要寻找机会实现乘龙之志，但现在必须隐忍，就像韩信要想做大将军，必须从屠家恶少的胯下钻过去一样。

范蠡做人的聪明是一以贯之的，无论是出山，辅越灭吴，还是泛舟归隐，都无不闪耀着智慧的光芒。相反，做为越国仅次于勾践、范蠡的男三号，文种则始终缺少一种做人的智慧，为人太直，优柔寡断，最终以悲剧收场。

范蠡见文种这个桥段，在历史上没有诸葛亮三耍刘备知名，但故事的戏剧性要远强于三顾茅庐。时任楚国宛城令的文种爱贤心切，刚到宛城上任时，就听人听宛城有一位大贤人，但既不知其名，也不知长什么样。为了得到这位贤人，文种漫天撒网式的在城中四处寻找。