第三百三十章 打了上千年（1 / 2）

“我们那天晚上的帐篷，是距离铁道不远的。兰新铁路边几公里的位置，那段公路的规划，几乎与铁路是平行线。下了火车，当地标段的施工队有车，把我们接到他们准备施工的地点。帐篷和睡袋都是我们自带的，当然吃饭，是跟着他们标段的项目部人员一起。”

我回想起来，当年我们四人一起自驾游西北，仿佛也经历过这一段路程。因为在开车时，看得到远处火车，公路在有一段，跟铁路平行。也许，当时我们走的公路，就是小苟他们当年修的。我印象中，柏油路，在大山与戈壁之中，对比相当冲突。

“白天核对完毕后，晚上就挨着标段项目部扎帐篷，当然人家对我们是比较客气的，相对他们来说，我们是甲方。”

他们路桥集团，在这个大工程中，应该是总包单位。设计和施工管理，是他们负责的项目。但在具体施工中，又通过划分为各个标段，分包给施工企业。相对于分包商，他们就是老板，是甲方。小苟的核对工作，就是对施工分包单位，是否严格按设计定点，进行的检查，分包单位对他们应该是相当于接待上级领导的考核。

“当时的宿营地，是在一个山洼的缓坡之下，因为这里夜间风特别大，如果在山脊上，或者没有遮挡的戈壁滩上，风吹石头跑，会伤人的。那么就是在山洼，如果背靠陡坡，虽然挡住风了，但山上如果有滚落的石头，也会伤人。”

扎营地点，是非常讲究的。在部队野营拉练的时候，这是一项专门的课程。

“那是一个月圆之夜，预计中的暴风没来，白天风沙眯眼的喧腾消失了，整个荒原显得辽阔而静谧，面对月色下的祁连山，我产生了一种伟大的神圣感。”

他用这种非常文学的方式叙述，词汇的准确性和优美感，让人陶醉。谁说理工男就没有情怀了？他们能够感受，只是不常表达。

“在河西走廊，祁连山是一个巨大的存在。它像一个老人，须发皆白，月光如眼，静静地注视着生灵。它们始终在那儿，无论古人还是我们今天，从没有逃过它们的法眼。我觉得古代边塞诗人们，也许不是职业写诗的文人。那些诗人也许多是能够识文断字的武士，但在这巨大的雪山之下，在这巨大的荒原之中，充分感受了这股苍凉之气，偶尔用文字抒发一下，就成了磅礴的诗歌了。”

我对他这段叙述伸出了大姆指，小苟不算是专业的文人，但他的这段如诗的语言，张口就来。如果不是那宏大的现场感带来的，那还是什么呢？

“我一个人走出帐篷，原因其实也很简单。”

我在想，恐怕又是酒喝多了？或者起来解手？

“我在等风来”他说到：“我本来没有什么浪漫的气质，只是第一天在这里宿营，有好奇心罢了。当然，月圆之夜，情绪不稳，这是正常的。”

按科学解释，月圆之夜，由于光的原因，或者月球引力的原因，影响人的睡眠，这已经成了今天科学中的常识。古人喜欢歌颂或者感叹月圆，除了美景之外，睡不着，也许是原因之一。如果是半月或者残月，怕该早就进梦乡了吧。没有月亮的夜晚，不仅睡得沉，关键没风景，也就不容易产生诗歌。

但他的一句“等风来”，是多么美妙的想法啊，光这个词，这种期待，就足以承载一百行诗的框架了。

诗歌和情感，美妙在于对比。当一个年轻人，从四季常青的南方，来到荒凉无比的戈壁，在这巨大的雪山之下，强烈的对比，让他产生了视觉的对比，从而产生心灵和情感的冲击，艺术感就产生了。

而逻辑之美妙，来自于自洽。对比与自洽是不好统一的，所以，理工男，因长期逻辑的训练，以及工作中遵从逻辑的习惯，让他们看起来，很少具有艺术气质。但他们不是没有潜质的，只要到达合适的环境，对比一来，内心的起伏，就会张狂起来。

当然，小苟不仅产生了艺术情怀，而且有优美准确的艺术表达，这与日常训练有关。也就是李茅的父亲，他是小苟的语文老师，他在中学时期对小苟的文学训练，为小苟今天的艺术语言，悄悄地打下了基础。

真正的知识，要如何算得上完全掌握呢？就是你意识不到它在哪儿，但当需要用时，下意识地就流露出来了。

“我忽然听到，有声音，仿佛在这个山谷。但仔细辨别，又弄不清楚那是什么。肯定不是风声，因为根本就没有风。也不是水声，因为，这一带根本没什么水源。若有若无的，有时是高频音，间断几下后，连续的低频音也来了，仿佛，这座山的每一个褶皱，都有某些声音发出，有时是一条就消失，有时是混然一片，搞不太明白。”

我说到：“也许是幻觉。还有一种可能，是远处或者高处的风声，你听得见风声，但风没吹到你那个高度来，或者那个缓坡，挡住了风。”

“对，当时，我也是这么猜想的。听了一会，没听出明堂，天有点冷，我就回帐篷睡觉了。你知道，那地方的夜晚，冷是从上至下来的，如同瀑布，随着夜晚的深度，将寒冷流到了地面。”

好精彩的比喻，将寒冷比喻成瀑布，这是亲身经历后才有的恰当比喻，活灵活现。听他的讲述根本不枯燥，因为他语言的生动性。

“月亮是个制冷的信号，祁连山顶接到指令，就开始灌注冷气，那可是千年冰雪的力量。那种冷，除了让你躲在帐篷里的睡袋中，你无处躲藏。从那时我才知道，寒冷是可以听的，要不然，你伸出一只耳朵在睡袋外试试，寒冷就被你耳朵听来了。”

我笑了起来，这小苟是个什么样的人，居然这样描述，生动中，还自带幽默。

“由于帐篷的隔离，在这个安静的夜晚，我睡不着，除了对家乡亲人的思念，其实还回味着贵州腊肉的味道。”

我笑到：“想那个小嫂子了吧？”

“毕竟，贵州再冷，还是要温暖些，关键是有人气。在这里，我感受到了人类的渺小，因为山和地，太大，除了偶尔的草，几乎没有生灵。”

他虽然回避了我的玩笑，但他没有说谎。在那个地域，孤独才是你最直接最大的感受。

“我突然，听到几声，也许是帐篷过滤的原因，我仿佛分辨出来，那是马叫的声音。刚开始，我以为，是远处有牧民养的马。但转念一想，不对。我们从小火车站下来，坐越野车进入这个标段时，车子开了这么远，根本没什么牧民和牛马，况且，这一带草都没有几根，怎么养得活马呢？即使是远方传来的，哪有这么大的声音，能够传出这么远？”

他分析得对，当时我在那段路上开车时，也许一两个小时，都见不到两边有牛马和牧民。

“后来，还听到金属碰撞的声音，众多人吼叫的声音，我当时觉得，那是我的幻觉。自从采石厂遇鬼过后，我就常常提醒自己，不要被幻觉欺骗。我还故意捏了捏我的鼻子，发现自己不是在做梦，是清醒的。”

他确实警惕地观察自己的感觉，因为他自己曾经遇到过太离奇的东西，所以警惕自己的幻觉。

“大约到后半夜，我才沉沉睡去，因为实在是太疲劳了。第二天一醒来，我就找人问了。这事，除非多几个见证人，我不会单纯相信自己听到的东西。”

究竟是自己一个人听到，还有许多人都听到。究竟这是什么声音，需要多人的求证。他是有科学素养和逻辑思维的人，他深知“孤证不立”的道理，何况，人证的力量还小于实证。

“结果，标段上的人，也有人听到这声音。毕竟人家比我们先来半个月，但是，各有各的形容，各有各的说法，我一听也糊涂了，好像大家听到的，有上百种声音一样。但声音从哪儿发出的，究竟有什么规律，完全没有线索。”

证人越多越麻烦，因为主观感受和联想不同。何况，眼见为实，耳听为虚。眼见都不一定为实，比如海市蜃楼，在大海和沙漠中都见得到，那么耳听呢，就更不可靠了。

“第二天，把他们标段的桩核对完毕，赶往下一个标段，先坐火车，到了县城。那个县城里，有我们一个老同事的同学，这个老同事已经退休了，但让我们带点东西给他的同学，我们联系上后，就将礼物带给那个老同学了。那个老同学非要留我们吃饭，说见个山东人不容易，非要尽地主之谊。”

他乡遇故知，即使是故知的熟人，也是故乡亲人了。对于一个长年生活在西部荒野县城的山东人来说，来了这些老同学的同事，当然也是高兴的。

“我们叫他老鲁，他原来跟我们退休的老同事是大学同学，支援国家西部建设，来到甘肃，就在当地成家了。退休前，也是当地的一名局长。虽然他每年也回一次山东，但生活基础和家人孩子都在这里，山东，就成了他永远的故乡了。”

当家乡变故乡，你就活在漂泊之中了。