第七十八章 危险的信号（1 / 2）

“只有人类，是没有发情期的，换句话说，人类随时都可能处于发情期，你不知道吗？”她继续说到：“这就是人类在生理上超越动物性的证据！”

我懵了，也许是第一次听到这个事实，觉得有些突然。但我内心还是有点不确定，这个证据与她的结论有什么关系呢？也许根本不相干的事实，是无法证明一个结论的。

我望着她，洋洋自得的样子，骄傲得像一朵带刺的花，在夕阳余晖下，闪耀着金色的光芒。我突然感动起来，这样一个美好的姑娘，她脑袋所有的知识和思想都来自于书本，并以此为生活的作料，她那些没有经受过苦难而学会的观点，也许都带有无害的特点，但是，她何曾知道，生活的困境和窄逼的屈辱，她何曾知道，伤痕的疼痛和不堪的回忆。这样一个学霸，学习成了快乐，并且可以骄傲地展示成果，那是一个多么圆满的正反馈，让人可以永远自得其乐。

我望着她，闪光的眼神如清澈的湖水，反射着阳光的波浪，秀发如瀑，随风荡漾。多么美好的时刻啊，让人不忍离开视线，也让人产生巨大的悲悯。

我有一个深刻的悲剧人格，我会自然地觉得所有美好都会逝去，只有痛苦才是真实的结局。然而在此时，我能做什么呢？我只有祈祷，但愿，所有的不幸、所有的坎坷、所有的屈辱、所有的伤害，都远离她吧，我所遇到的所有的困难，都远离她吧，让她得瑟让她骄傲让她无所顾忌，让她幸运地躲开命运的缰绳。

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影”，北岛的诗之所以在我这里取得了巨大的共鸣，是不是他和我一样，都意识到了悲剧的宿命？

“我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。”如果，用周易的吉、凶、悔、咎来评价命运，何尝不是一个毫无意外的生死的循环。

那些意义在哪里去了呢？那些崇高在哪里去了呢？那些努力没有价值吗？那些呐喊只能算作悲鸣？

也许，从悲剧性角度出发，所有的意义或者崇高，不过是给死亡镀了一层金，不过是自我安慰的把戏，不过是延缓美好的凋零。

难道，就无意义吗？难道，只能接受吗？不！应该有一些出口，在上帝偷窥我们的那一刹那，是不是也打开了天堂的大门？

或者，我们相信孔子，他说过“生生之谓易”，但新生与旧我有什么连续吗？如果没有连续，那么今天的我的存在有何意义？如果有连续，那么连续的纽带是什么呢？

或者，我们相信老子，他是不是象孔子一样，如神龙见首不见尾，进入了一个超脱的化境，完成了生命的提升？他是不是像传说中的一样，骑青牛西出函谷关，到了一个与天地同在的圣境？他是不是像他自己在《道德经》中写的那样，掌握了不死之神？

或者，就像王小波说的，存在的意义，就是存在本身。但这个推论只不过是循环自证的把戏，他做了一道没有错误但也没有意义的数学题：1+1=1+1。

好吧，从理论上，用逻辑的方式推导不出来结果。那么从另一个方面来理解，是否有答案呢？

比如，从量子理论来推导？从测不准原理？从薛定谔的猫？从混沌和拓朴的形式？

如果上述模式能够折射出人类命运自身的状态，那么，这个物理学家或数学家，本身就成了圣人，目前，还没有任何有价值的关于人生的结论。

假如，抛开命运的结局，如果只看命运的过程，如果它是偶然的，那么，肯定有必然的因素，从我多年来预测的实践，确实能够做到准确性远大于随机概率。如果它是必然的，几千年来，如此多的聪明人，为什么没人拿出一套子必然的模式？据我所知，最接近模式的，也只能算是周易模式了。但，周易模式从一开始拒绝了绝对准确：“大衍之数五十有五，左右共策四十有九，置六策于上，天不可测也”，当然，人生必然走向死亡如果是定数，有没有不可测的意外呢？

我盯着她发愣，等我回过神来，她已经不在那里了，她悄悄坐在我身边，盯着我看。

我看到，那夕阳已经不再，暗影重重夜色沉，灯光萤萤斑驳来。

她看着我，好半天才说话：“你又走神了，庄哥，你把我当成哲学对象了，你又在思考形而上的东西，这样有趣吗？拿一个大家都想不明白的事情折磨自己，这是你的习惯呢，还是你的爱好？”

“习惯吧，也许我的潜意识中，有一根绳子，我的心情越是飘得高，它就越是拉得紧，这不，刚才，多么自然的停顿。所以，我没有狂欢的性格，总有个悲剧的眼睛，在我心情最放松时，它释放悲悯。”

“你是不是经常有乐极生悲的理念？也许是这个理念阻碍了你达到心理的高峰体验？”这样的问题，只有她这样的人，才问得出来，尽管她没读过心理学，但她阅读了我。

“也许吧，我总觉得快乐是不真实的，是短暂的，是会带来痛苦的，所以面对真正的快乐，我往往下意识提示自己可能接下来有危险，所以，心有保留，就无法体验高峰。”

“痛苦得理所当然，快乐得惴惴不安。”她的这句评价简直绝了，这就是我的心理特点。

“准确，你的这评价比我自己的评价还要准确，我也不知道为什么会这样。”

“这是不是和你早年的痛苦经验有关？”她关切地问到。

“估计有关，我早年的痛苦给我留下了太多的伤疤，如果心理上有大强度的动作，就会扯动疤痕。”在她的启发下，我自以为找到了答案。

“不对啊，心理疤痕是无形的啊？”她问到。

“也许，扯动的痛苦却那么真实。”我勉强回答。

“难道，不可以用填充、回避、转移、覆盖等方式医治它？凡是伤口都有愈合的一天，凡是病痛都有痊愈的一天，是吧？”她在给我打气。

“有时，莫明其妙地，它来了，平时却无法找到它的位置，你说，面对位置飘忽的敌人，你在哪里去战胜？”我仍然保持悲观的态度。

“就当它不存在，小瞧它，它挡不住你的快乐，你要有信心。”她说了等于没说，因为这只是态度，不是办法。

面对思想，你穷尽思考也没有答案。面对自己，抓住头发也无法提升。

上述无厘头的思考和对话也许不堪一击，因为一件小事便会打断深思，改变情绪。这次，是一段音乐：贝多芬的《命运》，小池总是恰到好处地改变着我的心境。

想想那个伟大的人，那个靠耳朵感受伟大的人，他在聋了的时候，仍然在音乐中，在悲怆的底色中，叙述出伟大和崇高、拼搏和斗争，不要悲观地说，这种拼搏是没有意义的，斗争也治不好他的耳朵，但一样，美，仍然穿越几百年，来到我们的耳边。美，就有意义！

子曰“参赞天地之化育”，天地是不完美的，尽管它周而复始地化育着我们，我们就是要凭自己的行动和愿望，改善它，促进它，至少可以赞美它，就像贝多芬一样。

小池拉着我的手，我们面对面注视，企图想望见对方眼睛里的可能出现的神圣，结果，我们都看到了，对方眼睛中的自己，并且，还有体温作证，还有这渐浓的夜色作证，还有这音乐作证，我们留在了对方的注视中，那一刻，在一起，就是意义本身。

我该做点什么了，像其它平庸的人一样，亲切而真实地表达我的感激之情。

“你想吃什么？我给你做。”我讨好地问。

“只要是你做的，我都想吃。”她笑得很陶醉。

结果，滑稽来得突然：冰箱什么东西都没有了，什么也做不成。

我们像白痴一样地笑，互相指责对方是戏精，随后，眼神会意，我们出去吃。

事后，我经常回忆起这一段，总觉得，悲剧像个鬼魂，如果你老是想起它，它就会真的来到你的面前，这天晚上就是证明。

小池觉得，我们步行，去找烟火气，去找里弄的烧烤路边的小摊。她说，每一个热气腾腾的地方，总有不同故事在熬煮，各种辛酸的汇集，敌不过烟火升腾，就像火锅一样，生活的美味，就是不让你把来源分清。

我觉得，当时，她像个诗人。

我们走，手挽着手，像老练的情侣，也像多年的夫妻，装什么就应该像什么；我们走，品头论足，说这家估计肉不新鲜、那家估计贵得离谱，降维打击带给我们站在高处的信心。终于走到一家店子，也不是烧烤，也不是火锅，只是一个麻辣烫。她好像真的很惊喜：“庄哥，这土豆片好漂亮，我就在这里吃，好不好？”

“好，敞开吃，我买单！”我故意把声音喊得响，让老板听到。