第一百一十四章 刘三手（2 / 2）

安下心来见眼下也无事可做，给红鲤也盛了碗炖肉之后问刘三手道：“你在山里待这么久，干饭盆那边去过没有，有没有找到百草之王的踪迹？”

刘三手嘬了口烟枪说：“去过三次，都是临近边缘的几个盆，没敢深入，而且都是白天去的，也没什么发现，倒是遇到了一个参帮的单棍撮告诉我说，他在前几天晚上为了追一个六品鬼盖不小心在干饭盆里迷了路，要不是因为遇见了山神老爷的巡山灯笼，估计就已经在那里喂了狼群了。”

东北地区因为受到萨满教影响多年，其思想可谓是在人们心里根深蒂固，时至今日，干着老手艺行的都还保留下不少的传统与习俗。

就比如外八门中的神调门，主要根据地就是在东北一带，也就是民间常见的跳大神，请大仙，巫婆神婆那一帮子人。

这些人当中男人叫巫公，女人叫巫婆，二人合作，一唱一跳，请神明鬼怪上身，然后用其达到某些目的，这个行当多被人请做驱邪和看病，现在有很多难疑难杂症医学还解决不了的难题，都是通过这一途径治疗的，甚至有传言说，现在国内有好多大医院都设有疑难门诊，其坐诊的就是神调门的高手。

而参帮也叫放山人，是对常年在长白山区挖参采参人的一种统称。

在大山里找人参，非常艰苦，凶险莫测，收获也没有定数，而且常在山里走，没有不遇鬼的，很多特有的习俗跟规矩也就约定俗成，经放山人师徒之间口传身授，世代相传至今，也叫做“山规”。

进山采参时，一般是多人搭伙，称为“拉帮”。但特殊情况下，也有一个人进山采参的，人们把这种独自进山采参的叫“单棍撮”。

“拉帮”一般都是三、五、七单数人结伙，叫“单去双归”，人参也顶一个人，预示会采到参。

采参时如果发现了人参，不能直呼它的名字，立即大声呼叫：“棒槌或鬼盖”，据说如此一咕人参就会被“定住”或“盖住”不再逃跑。

一年生的人参由三片小叶构成，俗称三花子；二年生的由五片小叶构成，形如人手，俗称马掌子；三年生的两个杈，每杈五片叶，俗称二甲子；四年生的三个杈，俗称灯台子；五年生的四个杈，俗称四品（也称批、匹）叶；六年生的五个杈，俗称五品叶；也有生六个掌状复叶的，俗称六品鬼盖，但很少见，因为人参长到六品叶就不再长叶了，所以六品叶最珍贵。

而传说到了六品鬼盖这种年头的人参就不能单单以草木来对它进行定义，就跟生长在土里的活人一样，不但对外界的感应灵敏过人，更是能幻化出孩童的模样下山玩耍，只要在那个时候用跟系了红线的针别在它身上，等天亮之后就一定能找到千年人参。

估计刘三手遇到的那个采参人就是用这个方法找到的六品鬼盖，至于怎么让它跑的，就不得而知了。

我沉思了片刻，看向刘三手说：“那山神是怎么回事，这大山里头还真住有神仙？”

刘三手摇摇头说：“这个世上究竟有没有神仙老倌不太清楚，但是老倌唯一清楚的一点，就是那个单棍撮遇到的肯定不是山神爷。”

“那是什么？”我疑惑道。

“百草之王！”

我浑身抖了个机灵，不可置信地说：“真的？你怎么知道？”

刘三手嘴里叼着烟枪，眯着眼睛说：“这人参本就通灵，修炼成了气候的百草之王更是有了人的灵智，而且一旦被冠以王的头衔，就会引来万物朝拜，并且活得久了，见识也多，这种玩意儿成了精之后都有一个共同的特点，那就是爱模仿人类，长白山当年是满人的地盘，不少清朝皇帝都在这设有行宫，山里的那位主不知道是打哪看见的，每次出行都搞出皇帝的阵势，什么巡山灯笼，山神爷，都是它身边的那些还没有成了气候的玩意儿施的一些障眼法，假扮山神爷给迷路的采参人指路，然后等着这些人出去之后口碑相传，建庙塑身，得到香火供奉，做梦都想着白日生仙呢。”