第一千一百六十六章 歪打正着（1 / 2）

罗马教廷，其实只是罗马帝国现在习惯性的称谓，实际上，它就是基督教的前身。

现在的罗马教廷，已经正式命名为基督教，但是西方人现在还是比较习惯称他们这个宗教最高长老会为罗马教廷。

实际上，也就是罗马帝国的宗教团体耶路撒冷教会。

相传，耶稣被犹太人裁定为练习魔法和巫术，被指其荒淫、邪恶，从而被开除出犹太人，并且被转交给罗马帝国王室以磔刑的十字架刑处死。三天后，耶稣的门徒和信众据称看到了耶稣复活和升天，并借此在耶路撒冷组织了宗教团体耶路撒冷教会。

这个时期，在罗马帝国，正是基督教盛行的时候。保罗，正是基督教的创始人之一。

保罗整合了许多基督教徒，自称为天主教。天主教高层推崇权威和信仰一体化，因此，其中的不少主张，跟罗马帝国政权的利益是有冲突的。后来，天主教当中一部份不愿意跟帝国政权争权夺利，较为温和的那一部份天主教众，就脱离了天主教会，自称为东正教会。

这不了解不知道，这一了解，才发现，原来后世世界第一大教基督教，其实亦正是这个时期，也就是公元200初的时期才正式发展起来的。

而此刻，罗马教廷主教，居然就正是保罗，这个基督教的创始人。

一个可以将一个宗教发展成为以后的世界第一大教的宗教创始人，肯定不是一个简单的人物。他具备能力以及野心，若非如此，那么也不可能发展得起来的。

也还幸，现在基督教还正处于一个刚刚开始发展的时期，其教义也才刚刚确立不久。并且，还不算是太过完善，事实上，这还得要历经过数百年之后，经过多次的修改，才有后世的基督教的相对完善的教义。

这个时候，如果其教早早就已经发展了起来，那么现在的世界格局可能就不是现在这样了。以基督教的号召力，以及其信仰之力，汉军未必会那么顺利。

另外，也正因为汉军的西征，也让其教产生了很大的变故。

历史上没有的护国圣教就是在这样的情况之下出现的。

而保罗，亦当仁不让的成为了护国圣教的教主。

其实，基督教的发展也不是那么的顺利，主要是因为初其创始人的野心的关系，跟罗马帝国的政权产生了激烈的冲突，后来一度导致罗马帝国禁教，并杀害了大量的教徒。正到公元301年，亚美尼亚王国才成为第一个以基督教为国教的国家。

因此，现在的罗马教廷，虽然说在罗马也有着比较大的影响力，却依然难以获得罗马帝国皇帝的真正任信及扶持的。

而护国圣教的成立，在某一个意义上来说，多少都缓解了一下其教跟罗马帝国王室的关系。

如果护国圣教的刺杀行动，能够起到作用，能够一举解除罗马帝国的灭国危机，那么护国圣教就有可能一跃成为罗马帝国的国教。

所以，护国圣教，自保罗以下，所有结盟在一些的教派，他们都非常重视，是真正的精英尽出，以往都不舍得拿出来示人的那些神秘镇派之宝都拿了出来。

保罗命大长老伯多禄携十字圣剑亲自带人潜来。

另外还有掌管血钉的萨德诺，他是原基督教内掌管刑罚的长老。

除此之外，还有不少苦修者，这些苦修者，基本上都有着一流武将实力的高手。

这些也只是基督教方面所派出来的力量。别的林林总总多个教派也派出了不少高手，全都是携带着他们的镇派之宝而来。

神庙守护教，拥有四件圣器，分别由四大长老携带而来。神庙守护教，其实人数并不多，像可可波罗，作为大长老，他名下才不过是只有十数个弟子，另外虽然也有不少信徒，但是那些都只是普通人，不算是神庙守护教的弟子。

神庙守护教也是混得比较凄惨的，加入护国圣教，就是为了将来能够成为国教什么的。因此，为了刺杀成功，他们就精英齐出，持有圣器的四大长老都来了。

另外，还有许多什么的诺斯底派、阿里乌斯派、卢西亚诺派等等，这些或大或少的教派，都纷纷出动了他们的最强人手。

事实上，这次出动来刺杀大汉皇帝的高手，一共约有十二个拥有圣器，实力能达到超级高手的人。另外，最少有三十人以上的一流高手。二流高手就多了，少说也有两百人左右。其余的协助行动的精英，也有数百人之众。如果要算是负责侦察打探情报等等的护国圣教的信徒等等，那就更加难以计算得清楚了。

当中，真正的超级高手也不是这么算的，因为，那三十人以上的一流高手当中，如果他们也拥有圣器的话，那么他们就立马就能成为超级高手。

这个，就有点似是后世的那些游戏里，当装备了武器之后，战力一下子上升了一大截的情况差不多。

这一次的刺杀行动，可以说是几乎是集齐了整个西方世界的精英力量。

也还幸，这些力量是逮属于西方的各个教派，并不是属于他们帝国的军方。要不然，这些超级高手以及一流高手、二流高手等等，都成了帝国大军的将领，那么跟汉军方面亦有得一拼了。

这个情况，其实跟安息帝国也有点近似，安息帝国的高手是在民间，这些力量，在那些奴隶主的手上掌握着，如此，使得他们军方的大将实力严重不足。

汉军与罗马帝国的大军已经有过不少的交战了，但是，在战场上所能碰到的一流武将，还真的极少。

可以想象，如果汉军的那些大将，都并非由那些超级武将担任，那么汉军的战斗力起码得要减弱一半。

有这西方世界的例子在前，所以，刘易始终都觉得，宗派始终都要掌握在国家的手里才稳妥。因此，他本人，对那些宗派还真的是不太感冒的。在大汉，那些宗教的发展，必须得要在大汉朝廷的控制之下进行的。