第六百四十三章 进退之理（1 / 2）

大蛇丸毫不客气的反驳，顿时让大丸惊呆了。

前世生物学的奠基理论之一，居然被忍界土著菲薄得毫无价值，让心中隐隐有着见识广博优越感的大丸瞠目结舌。

“很意外？”

“呃！不应该吗？”

大丸稍微收拾了有些凌乱的心绪，好歹是借用傀儡交流，没有让对面发现隐于幕后大惊失色的神态。

“不知道你们砂隐村中的忍者学校是如何教育的！明明能问出如此有想法的问题，却秉持着有失身份的观点，实在是太让我意外了……”

大蛇丸略微沉默了一会，然后继续说道，

“如果是一个普通的学者，抛出了你刚才的观点，也只是博人一笑罢了！可你是忍者啊，难道还要标榜自己是个无神论者吗？”

听了对面的解释，大丸先是一愣，旋即反应过来，紧接着心中翻起了滔天巨浪。

“我……好像明白一点了！”

前世人类对地球上种类繁多的生物的起源，其认知从走出蒙昧时代开始，经历了宗教学中的神创、不变论和可变论，以及过渡阶段的活力论与拉马克主义之后，终于有了古典的进化论，其基本观点，和大丸刚刚说的那些差不多。

达尔文进化论，即便小有瑕疵，大方向上还是没问题的。

可是，一直借用前世记忆的大丸忽略了一点，忍界可是有查克拉这种神奇力量的。

这个世界有神！

即便这个神并非无所不能，甚至会被觊觎力量并被封印，被拖上实验台当做小白鼠，也改变不了忍界是个超凡力量显现的世界。

进化论是生物学上的里程碑，但他还有一个极为重要的历史使命，进化论本身是唯物的，彻底驳斥了宗教学特创论和智慧设计论，是反神学的。

“你说的那些，并不算错，但有失偏颇！”

大蛇丸懒得理会大丸奇怪的表现，

“能够遗传的不止是基因，还有以查克拉为载体的灵魂，变异并非完全无序，衍化也未必完全依靠自然。‘物竞天择，适者生存’还算有点意思……”

面前的傀儡突然伸手敲了敲自己的木头脑袋，略懊恼地自责道：

“我真是个猪脑子，明明知道有查克拉存在，居然还犯下这样的错误，一叶障目啊！既然意识到因为查克拉的存在，有后天获得性遗传，居然没想到‘用进废退’……”

所谓“用进废退”，就是拉马克主义的核心观点，大致意思是生物体的器官经常使用就会变得发达，而不经常使用就会逐渐退化，而且这种因为后天的获得性遗传可以遗传给下一代。

不考虑任何超凡力量的影响，“用进废退”无疑是错误的，但在忍界就未必了。

“‘获得性遗传’这个说法不错！不过，‘废’未必会‘退’，但‘用’到一定程度，倒是真的会‘进’，你的领悟能力不错，只是发散创造思维似乎有缺陷！既然知道基因双螺旋，为什么就不能将身体和灵魂搭配理解为类似的结构？”

“等等，你是说……”

大丸顿时脑子有些不够用了。