第111章 生门（1 / 2）

其实若是说道风水，那就不得不啰嗦几句，纵观历史的长河，先秦时期是风水学孕育的时期，这个时期，也就是我们通常所说的三皇五帝到战国的时间段，包括了夏、商、西周和春秋。

魏晋时期，也就是东汉，三国那个年代，是风水学的发展和传播时期，从曹操当年设立摸金校尉和发丘中郎将这些官职就可以看出，在当时对这个的重视程度。

而到了宋代，风水学可谓盛行了起来，最出名的一号人物，就属赖布衣了，道号就做布衣子，也有人称他为‘先知山人’，在宋薇年间当过国师，赖布衣可能很多人都没有听说过，不过秦桧这号人物应该都知道的，这赖布衣当年就是受了秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。

传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。

这个传说似乎在传递着一个讯息……

赖布衣还活着！

风水学到了宋代，到达了鼎盛之后，传到清朝年间以后，已经开始泛滥了。

很多人都不解为什么风水学到了现代，似乎消失了一般，像是被列入了禁忌一般，其实说白了，几十年前的那场动荡，风水学几乎收到了毁灭性的打击，无数贤者终其一生研究出来的风水秘术，尽数被毁于一旦，得到保护的那些，要么在古墓之中，要么在真正的高人手里，所以就现代来说，那种潜在的高人还是有的，只是太少了，低调到令人发指，一般人根本不可能接触到。

古人历来讲究死者为大，入土为安，入土不安者，则成僵尸，这入土不安，也是分了两种。

一种是山穷水恶那种，地形多变而混乱，这种地方很不适合葬人，若是埋了先祖的话，家中必乱，轻则妻**邪，灾舍焚仓，重则女兵男囚，子孙断绝……

这第一种情况，跟死者倒是没有什么关系了，断的是后人和亲属的运势。

而这第二种就不会祸及后人和家属，但是会让死者不得安宁，尸体会千百年不腐，一旦达到了某种特定的条件，比如被雷劈或者吸了一口灵气，就会变成僵尸，超脱三界之外，不在五行之中，永不轮回。

一运二命三风水，卜巫不精，条于一事，医药不精，害于一人，地理不精，倾家灭族……

和胖子扯了一大堆，其实胖子也是知道一些的，不过他平时就喜欢表现出一种粗枝大叶的状态，让人琢磨不透。

“等着，咱有指南针呢。”胖子在书包里面翻了起来，不一会儿就拿了一个小盒子出来，里面倒不只有一个指南针，居然还有一把寻龙尺。

“寻龙尺？你会用？”我看着盒子里面的那些把寻龙尺有些意外的说道。

“那必须的，胖爷我好几次定穴，就是靠的这玩意儿，不过我们已经在墓里面了，这寻龙尺的作用就不大了，在里面怎么用，我还真不会……”胖子如实说道。