第七百零四章圣人（1 / 2）

经历过腊八粥大会的种种后。与会的所有人对龙岛主已是敬服不已，所以见说话之人是龙岛主，纳尔和方杰丝毫没觉得对方是位灿，连忙朝对方抱拳行了一礼，而龙岛主当仁不让地受了这一礼后，笑道：“先才听闻纳尔少侠有志创立以侠义为本的宗派，老夫欣慰之余也忍不住想来与两位畅谈一番，还望两位不要嫌老夫唐突才是。”

纳尔连忙抱拳道：“惭愧惭愧。在下也是因听受了龙岛主的教诲，才有了这想法，龙岛主有何见教直说无妨，在下求之不得。”

龙岛主颌笑了笑，将目光移向了方杰，说道：“方少侠先前提到过圣人之道和君子之道，并建议纳尔少侠选择圣人之道作为处事原则，对此，老夫并不敢芶同。老夫想问一问方少侠，何为圣人之道，又何为君子之道？”

龙岛主说这话的时候，其他那些留岛修炼玩家的注意力也被这三人吸引了过去，纷纷凑到三人周围一边打着坐，一边想听听这三人到底在说些什么。

方杰哪里想到博学多识的龙岛主竟然会反对自己的圣人之道，当即皱了皱眉，快反思了这圣人之道到底有何不妥之处，可脑海里转了一圈后始终还是觉得自己的建议是对的，于是一脸平静地道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁。以百姓为刍狗，所谓圣人之道，便是舍小公取大公之道，舍小义取大义之道，舍小德取大德之道，舍小仁取大仁之道！”

见龙岛主徐徐点头，似乎并无异议，方杰心下稍安，继续道：“具体来说，圣人之道便是要看清形势，顾全大局，应分清什么是什么是大，取大而舍不应因一时的恻隐之心或道德约束而取小舍大。因此，即使偶尔的不仁、不德、不公、不义、不信，甚至不折手段，为了将来的大德、大仁、大公、大义、大信，为了百姓的福社，国民的富强，即使背上骂名也应毒做！”

听完这番话，龙岛主并未表任何意见，只是问道：“那君子之道呢？”

方杰扫了围观众人一眼道：“君子之道，便是用君子的处事原则约束自己。何为君子？儒家思想已经说的很明白，比如“君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不芶求，求必有义；君子不虚行，行必有正”又比如“君子喻于义小人喻于利君子怀德，小人怀土；君子怀刑”人怀惠等等。”

说到这里，方杰顿了顿后，语气一转，道：“但是，儒家思想里的君子之道，主要是服务于统治阶级的，换句话说，这些君子之道是说给老百姓听的，是让老百姓尊崇的。若是纳尔兄只想做一个本份的良民，这自然不会有何问题，可如果纳尔兄建立侠义道而成为了一方势力领，想让全天下人都成为良民，那所谓的君子之道也就不适用了，否则的话。不仅无法实现改善游戏风气的伟大理想，而且还会因过度地遵守君子之道而失去一切，因为君子之道与目前社会的大环境是背道而驰的。”

听完这段话，一旁的纳尔不禁皱眉道：“正是因为君子之道与目前社会的大环境是背道而驰的，所以我才更应该以身作则，行君子之道，以侠义为本啊！如果行圣人之道，岂不是跟那些小人同流合污了？”

方杰微微一笑，道：“从古至今，当君子的，当大侠的，当英雄的，没有一个是好下场的，为什么？因为其君子之道行的是小仁义，虽胸怀玉下，以为以一己之力能改变现状，却不知个人的力量毕竟有限，强行逆势而行必然没有好下场。说白了，这其实是一个方式方法的问题。

真正聪明的君子，真正想实现自己理想的君子，绝不会如此短视，绝不会如此硬气地与大势抗衡，所谓留得青山在不愁没柴烧，只有保住自己的性命、势力、权利，财富。顺势而为，才有可能利用这些资源逐步实现自己的理想。兼善天下！”

见纳尔点了点头，而龙岛主笑而不语，方杰最后笑道：“所谓我不入地狱，谁入地狱，你若想把所有人从地狱里救出来，你先就得下地狱。就比如你想当个好官造福于民，先得适应官场里的风气，跟那些藏污纳垢的官员们虚与委蛇，等你升了官或者保住自己的官位了，你才能做你想做的事，如果你看不惯这些风气，行君子之道，最后你不仅会把自己赔进去，也无法造福于民。”

听着最后这番话的时候，不仅纳尔，包括在场的其他人，也纷纷点头表示赞同方杰的这个观点，可以说，留下来的这十二人，大部分都是人品还算不错的人，平常也基本上是以君子之道约柬自己的，所以如今听了方杰这番话后，很多人的观念渐渐有了一些转变。

“唔”方少侠的意思我明白了。”龙岛主低头沉吟了片玄后，忽然抬眼道：“不过，老夫还些疑虑想请教方少侠。”

“直诺无妨！”

见方杰点了点头，龙岛主笑道：“如果纳尔按你的意思行圣人之道，虽然最终是为了兼善天下，但整个过程中为了你所谓的大仁大义，却不断地舍小仁小义，不择手段做一些见不得人的事情，你觉得这

游戏

方杰迟疑了片刻后。应道：“自然不会有什么好处。但只要最终能兼善天下便可，因为这是大义。”

“最终？”龙岛主呵呵笑道：“最终要终到什么时候呢？是终到游戏关闭，还是终到纳尔统一武林？”

“这

方杰哑口无言之际。只听龙岛主又反问道：“你不会说以纳尔的能力，真的可以统一江湖吧？好吧，就算纳尔少侠有统一武林的实力和政治天赋，但他在这个过程中是不光彩的，你认为他和他的侠义道还能作出什么样的表率？到底是好的表率还是坏的？如果是坏的表率，你认为那个时候的游戏风气是好的还是坏的？那还算兼善天下么？”

方杰不得不承认龙岛主句句都问到了点子上，所以想了半天也不知道该如何反驳，只的从反面论证道：“可是如果行君子之道，以侠义为本的话，他就更不可能兼善天下了，毕竟一味地在精神上和物质上付出是不可能长久的。”

龙岛主笑道：“呵呵，虽不能长久，却能影响到其他人。进而后继有人，继续以侠义为本而影响到更多的人啊！”

龙岛主笑着半否定半肯定了方杰的话后，忽然神色一肃，道：“不错，圣人之道，在于大公之道,所以，治世应以大德，不以小惠，为政以德，则本仁以育万物。本义而正万民，本中和以处万事。但方少侠似乎弄错了一个概念。你不是圣人，纳尔也不是圣人，所有玩家都不是圣人，现实中下至百姓，上至总统，都不是圣人”。

方杰摇了摇头。不赞同道：“在我看来，为官为者，便是圣人，或者说，虽不是圣人；却应行圣人之道，若是行君子之道，在现在这个社会里，恐怕没有自保能力，很难生存下去。”

“既然不是圣人。又如何有能力有资格行圣人之道呢？”龙岛主摆了摆手，阻止想要继续反驳的方杰后，说道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这句话，是老子说的，从某种意义上说，圣人的确指的是君王，或者说是你所说的“为官为者”但老子说这句话的时候，本意是希望“圣人不仁。以便无为而治，而并不是说现实中的君王就是这么做的。”

“所以”

说到这里，龙岛主一字一顿地道：“这个世上并无圣人，而老子所说的“圣人”其实指的就是前面用来类具的“天地”而这“天地。是什么？就是天的之道！通俗点说，就是一切法则，或者说掌握这一切法则的神仙，这个神仙，在中国叫玉皇大帝，在西方叫上帝，总之是个不存在的人。”