第一千零四十一章 天色已暮,风筝何去？（1 / 2）

照地青上，那三片纯阳金叶摇摇晃晃，散发出澎湃恢弘的阳炁，鸿影的剑躯，沾染上了青青世界的梦幻泡影，二者相融为一，李辟尘用通天手段将二剑化在一起。

天望剑出世时的动静惊天，整个帝山都在摇晃，连带着常羊之土几乎都拔地而起，那真正宛如一片通天之地，把原本遥远荒芜的沙海化为了碧翠的高原。

一道浩淼的天桥出现，直贯九霄，下连着浩荡的中原之土，在天望剑铸成的一瞬间，仿佛有一道影子站了起来，对着浩瀚的苍冥张开了自己的臂膀。

魂兮归来，天之浩瀚几多？

魂兮归去，人之悲苦几何？

春秋鼓声，终古无此绝响；

冬雷震震，曲送鬼神之乡。

冥冥中那道影子似乎在传唱，但李辟尘下一瞬间便把天望收起，那道影子就此寂灭下去。

尽此一事，众生对于帝山的敬畏更甚，而李辟尘要做的事情，则还没有结束。

剑有了，但还需要一副匣。

不需要剑鞘，只需要一副剑匣，便可把三剑葬下。

天阿是无形的，是神通之剑，是天之剑。

剩余三柄，皆是有形的，是人之剑。

李辟尘交代了一些事情，离开了帝山，在元荒之中行走，渡过万水千山，到了如今的境界，横走这片天地，花费的时间并不长久。

来到了旭日之墟，距离当初神祖的意志出现，已经经过了两个百年，那当初泥偶的身躯，被光阴的笑声所摧毁，但因为泥偶本身属于神祖被祭祀的产物，故而留下了不少的尘埃。

那些尘土带着些许的不朽性，或者说，是岁月的伟力。

这是首先被取到的东西。

在把旭日之墟上，泥偶风化的尘埃取到之后，李辟尘发现，元荒南原只有一条大河，和其余四原有些不同。

这条河太广袤了，也太巨大了，蜿蜒盘卷，它的支流有很多，从天上向着这片乾坤望去，仿佛就是一条巨大的脉络那般。

太阳的光芒在这条河流的西方消失，随后出现的，是太阴的辉煌。

星辰的倒影清晰的映照在这条大河之中，李辟尘抬起头来，望着那璀璨的天河。

三千六百大洲，每一洲便是一处世界，而在世界中，同样映照着诸天的星辰，那么，依照自己曾经被人告诉过的道理，这些星辰是从寰宇之内所映照下来的，同样，太阳的光芒是汤主洒落的，他引导了天上的十轮大日，把它们的光华散布在无数的世界之中，如同牧羊人一样，驱赶着那些飞舞的日光。

故而，分属不同洞天，不同大日的世界，所看见的太阳，也并非是同一座。

这些自最古老，自太古以前洒落的光辉，距离诸多人间极其的遥远，遥远到难以触摸，在后世，大概可以用“光年”这个词语来形容？

“不，不妥当。”

是的，不太妥当，不可以用光年，而是用维度？

或者，用“罗天”这个更有古意的词汇来形容更为贴切。

三十六天，十方上下，八方世界，俱有罗天重重。

这是道教很多经典之中都有描述的东西，是不是这样一看，更像是现在所说的维度呢？

李辟尘失笑：“如此一来，原来那降临在此的，可以称呼为‘太阳太阴’的东西，它们是最古老的，最高的那片天之中，最原初的大日所落下的余火，当降临在人间的时候，便衍化为了照亮这里的太阳太阴。”

这同样是以前有人和李辟尘说过的，更是这片岁月中的常识。

于是，在后来话语中所言的“绝天地通”便显得很有意思了，所谓的“人间”能够顺着“天梯”到达“天上”，是不是指代，修行之人可以通过自身的伟力，到达另外一片“罗天（维度）”呢？

所以，大罗这个词汇，真的很有意思，而大罗封天，就更能直白的告诉众生，这是多么强大和可怕的力量。

因为来自岁月之外，故而能以岁月之外的视角看待这片岁月，李辟尘低下了头颅，俯下身子，一只手伸出了那条大河之中。