第160章 其实是养精蓄锐（2 / 2）

陈留公主看着她背影，狠狠地一跺脚：“看到她那得意洋洋，嚣张不可一世的样子，我的好心情就荡然无存。”

冯清无奈的道：“所以说不能惹她，要不到时候受罪的可是自己。”

陈留公主张张嘴，想说些什么。

终归没说。

后宫表面又再风平浪静下来。但暗地里却是暗流涌动，给陈留公主一种树欲静而风不止，大战即将来临的感觉。

这样的日子又再过去了一年。

冯润二十七岁生辰到来之际，元宏到嵩山巡视，带她一同前行。

元宏为政勤奋，励精图治。因为政务倥偬，军事繁忙，他不能像普通人那样跟冯润共享天伦，心中有愧疚，为了补偿，元宏到嵩山巡视，决定带上冯润。

这使冯润喜不自禁。

嵩山距离洛阳也不是很远，二百里左右的路，与洛阳相望。元宏之所以要到嵩山巡视，是要寻找一个适合的地方，为高僧跋陀尊者建造寺院。

高僧跋陀尊者，又名佛陀，天竺人。

自天竺到北魏国，向中国传播佛教，深得元宏敬重。元宏在洛阳为他建造寺院，而跋陀尊者性喜幽静，元宏要亲自前往嵩山巡视，寻找建造寺院之地。

元宏为了有意培养太子元恂的处理军国大政的能力，这次到嵩山没生他跟随，而是让他坐镇金墉城守卫京师。

而二皇子元恪，三皇子元愉，四皇子元怿，五皇子元怀，六皇子元悦，也一齐陪同元宏前往嵩山，只有七皇子元恌年幼留在宫中。

嵩山居中原大地之中，天地之中，通称为“中岳”。

北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接汴梁，西连洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称，传说中，是神仙相聚对话的洞天福地。

嵩山由太室山与少室山组成。

太室山共三十六峰，主峰峻极峰为嵩山之东峰。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为“太室”；少室山也有三十六峰据说，禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此。人于山下建少姨庙敬之，故山名谓“少室”。

元宏这一行人，到了嵩山太室山的积翠峰下，居住在会善寺。

会善寺建于太和八年，——也就是元宏十七岁那年。元宏迁都到洛阳后，到嵩山好几次，对嵩山的群山耸立、层峦叠嶂，高大雄伟的山体叹为观止，而会善寺，成了元宏的避暑离宫。

会善寺建筑外形简朴，青砖素瓦，装修古朴淡雅，却风格独特，中轴线上的主要建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼，各个院落廊庑俱全。

中轴线两侧配房相连，配房是硬山滚脊灰筒瓦房。

元宏和冯润住在藏书楼的东厢房，几位皇子住在西厢房。任城元澄，咸阳王元禧，彭城王勰，则和随行的官员们居住在中轴线两侧配房。

刚安顿下来，元宏便宜带着众人到先圣殿内祀孔子，又再到道统祠内祀周公、大禹、尧帝。

之后到讲堂，静听高僧跋陀尊者讲经。

冯润没跟随元宏，而带着双蒙落依寒香周围走走。

无意中走到一株柏树前。

柏树高大茂盛，虬枝挺拔。树干下部有一南北相通的洞，两根弯曲如翼的庞然大枝，左右伸张，形若雄鹰展翅。

冯润仰头看着。

元恪路过，见到了冯润，连忙走过来：“母妃——”

冯润转头看他：“恪儿，跋陀尊者讲经结束了？”

元恪笑着：“刚刚结束。恪儿担心母妃寂寞，刚要回藏书楼陪母妃，不想在这儿见到母妃了。”

冯润道：“恪儿有心了。”

“母妃，这棵柏树，据说已有二千多岁了。”元恪看到冯润对前面的柏树感兴趣，于是道：“如此高大茂盛的古柏树，世间少见，但在嵩阳寺，却一共有三棵。这一棵，名字唤二将军。”