三、二十年前?辨是非（1 / 2）

三、二十年前?辨是非

挂满了白布的堂屋内，一位鬼师正在舞蹈。

鬼师，纳语中又叫“巴队雄”、“固相西”、“笃能”、“迷拉”等，自古传说，是能够与鬼神沟通的人。

纳人虽然信奉巫蛊，但巫是尊贵的人，蛊是神秘的人。就仿佛大夏土地上，儒、道、佛三教各有一套神明，但普通民众信奉的，却是一套混杂了三教的东西，最大的神仙是玉帝，最和蔼的神仙是观音，最可爱的神仙是孙悟空，最尊敬的神仙是关二爷。既然巫蛊都离普通人有点远，所以普通纳人常常说道的，反而是所谓的“鬼”。

纳人所说的鬼，相当于夏人所说的鬼神。鬼是恶鬼，神是善鬼，万物莫不有鬼。祖先是鬼，司职有鬼，如送子鬼、土地鬼，万象有鬼，如火鬼、老虎鬼，恶事为鬼，如吊死鬼、痛肚鬼。在夏人那里，自然也有另一种叫法，而纳人，便通称他们为“鬼”。

既然有鬼，便有专门与鬼沟通的人，就叫做鬼师。鬼师通常不是专职的人，而是主业为歌师或医生，生来或者后天具有鬼魂沟通的能力，可以帮人们亲近善鬼，送避恶鬼，或者送葬、祭祖的时候与死者交流，有人得了小灾、恶病，也可以请他们和相关的“鬼”打交道。

这位鬼师，肩扛大刀，头戴斗笠，口~含银币，脚踏犁锄，肃然而立，口中念念有词。两壁厢，鼓声、芦笙齐鸣，最前排，跪着几位白衣白冠的人，面容悲凄。

堂屋正中央，停着一口杉木大棺，头南脚北。纳族古言，其先祖并非居于此地，而是从北方而来。最最古老的时候，纳族的领袖，叫做赤尤，曾经同大正王朝的帝轩辕角逐天下，后来被阴谋所害，举族南迁。而棺木这样摆放，就是表示死者的魂灵要回到北方故乡。

大正王朝的官修史书《大夏全史》中《岐里书》名下的《轩辕本纪第一》记载，在第一战国时期，有无数强者涌现，各逞风云。其时，歧里姬家的家主姬轩辕，以一身强横的业艺，以有史以来第一位突破到第十级顶峰的力量，几乎跻身神域之列，其不仅掌握了姬家的“问天五击”和浑天经，更是史上第一位拥有“御龙之力”的人。除了个人的力量无比强大，他更在统治部族上展现了极强的能力。而这惊才绝艳的一代天骄，便也得到了数家有志于结束战乱恢复一统的世家支持，在以丘、敖为首的世家支持下，他终将八百年的乱世结束，以传说中的正帝为号，建立了绵延至今的大正王朝。

但，后世有一位用兵如神的统帅曾这样说，“善战者，无赫赫之功”，又说“上兵伐谋”，一位远超侪辈的强者永远迸射不出让后人无限仰望的光芒。传说中，第一战国时期曾经有一代天下五强，他们曾经自愧不如的一代大剑师，因为世无抗者而被世俗所低。帝轩辕身上的光环，倒有一大半是因为他在当时如林的强者中冲杀而出得来。只是他既得天下，便没有颂扬对手的道理。有些真实，便也只能在对手的古话，以及某些歌谣里面留传下来。

而这些歌谣里面，都少不了一个人，他的名字便是，赤尤。

赤尤的强大，便是《歧里书》也不能掩盖。帝轩辕平定天下的最后一战，便是与这个来自南疆的强者之间的争斗。

“……有赤尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁……帝轩辕以仁义不能禁止赤尤，乃仰天而叹。天遣神人下授帝兵信神符，制伏赤尤，帝因使之主兵，以制八方……”

虽然短短几十个字，但真正读史的人便能发觉，此战前后帝轩辕地位的变化，从一方强者一跃而成天下霸主，而有些精研力量的人更能觉察到，帝轩辕即以此战，突破至十级顶峰那个地方，战中出现又言之不详的种种术法，又让他们潜心钻研。那这些人便更要问一声，这个铜头铁臂、八十弟兄的赤尤，正史中却寥寥数语的赤尤，何许人也？

在歌谣里，赤尤更是与帝轩辕大战数场，只是到了最后，因为极度讨厌外族的敖家从中牵引，当时几个不明显出手的势力也站在了帝轩辕一方，其中最著名的便是所谓的鬼谷，这也是传说中唯一的一次四灵齐聚，在他们的谋划之下，不光其他神秘的势力介入，据说四大仙都的人都有助力。

于是，便有了那一战。

战了之后呢？

战胜者留名青史，战败者呢？几乎所有的正史中，都没有了他的踪迹。直到两千年后，凤翔朱家治世，才有一位商贾子弟，以行遍天下为志，随行随记，留下一部传世甚广的游记，里面写道：“百纳之人，自谓赤尤之苗裔。”

当年雄族，沦为夷狄，逆天强者，而今安在？

岁月换，老了英雄！

虽然不知道纳人就是赤尤的后代，但大正王朝建立之后，经过几代休养生息，又有雄才大略的君主出世，自此，征夷四方，便成为虽帝姓更替而不易的大计，而纳人被征讨尤甚。远的不说，开京赵家治世以来，在开辟疆土上最大的功绩，第一便是攻打下纳人经营了百年之久的邵陵，将松州地域扩大近半，以至于当时的帝者居然亲至蜀龙山封禅，实为赵家入主帝姓以来第一盛事，直到最近开拓西域的功绩，才差可仿佛，但开拓西域也不够封禅的资格。

要知道自英峰陈家始有封禅以来，亲身往至“封禅”的帝者，数千年以来，不过寥寥二十人。并非他们不想歌功颂德、自高自大，实是因为封禅乃是至高无上的荣誉，没有天下平安的文治或是拓疆千里的武功，谁也不敢讨巧天意。而相反的例子也不是没有，曾有帝者，以强势手腕镇压国中反对的声音，穷兵黩武，以里通外国为由，将一些边远世家一一抹煞，以此为盖世之功，悍然于所谓的“秋狩”南返之后，登蜀龙山封禅，不料当日冬雷大震，竟将这自诩天下最强的九级强者当场轰杀，唯余焚成灰的冠冕。是故无论世家还是百姓，都视封禅为神圣不可侵犯的举动。

对于封禅的赵家，自然是浓墨重彩，青史大书，而所谓的邵陵谈家也以此役之功，得以跻身世家之列。但对于再次退归莽苍的纳族，却是沉重的打击。据说北方项人曾有一首歌谣：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；亡我焉支山，使我妇女无颜色。”纳人亦有歌谣描述迁退的艰难：

不安揪断代熊代萤肚肠

忧虑撕裂代稣代穆心肝

大家一起商量计议

决定离开向南方移迁

陆路，我们沿着河岸行走

水路，我们随着流水下滩……

沿着驴迹下去

循着马迹下去

从务穹稀下去

从务穹萨下去

从务浓下去

从务酿下去

从堵腊下去

从堵网下去

从堵泡下去

从堵皂下去……

有过这样的苦痛灾难，自然也不难理解纳人这丧葬的习俗。虽然不再视北方的花花世界为“故乡”，但自己的根，毕竟在那里，祖先的足迹，祖先的骨骸，祖先的鬼魂，都在那里。

那鬼师诵毕一段，挥舞大刀开始舞蹈，面具之后的长发飞扬，尖细的嗓音悲凄嘹亮，两旁的死者亲友一阵号啕。

堂屋之后，一个小厅之中，却没有多少悲伤的气氛。

一个脸正口方、头戴白冠、身穿白衣的小伙子歪坐在当中的竹椅上，两边共四把椅子，却是左一右三。左边的，是一位老者，也是白衣白冠，手里拄着一支竹杖，其长近丈，上端却系了一个红色的绳结，脸上看，约莫五十岁，双眉粗散，背后站着一位盛装的少女，只是没戴纳族女子常戴的银冠，而是一顶白帽。右边最上首，也是一位老者，从额至眼有一道醒目的刀疤，连左眉也被断开，从露出的腕踝看，甚是粗壮，只用白布缠头，后面站着一个骠悍的青年男子。再往下，是一个白冠老者和光头白衣的巨汉，身后也有人侍立。

那巨汉正在说话，声音响亮，几乎要把前面的哀乐也压了下去，被刀疤老者横了一眼，忙把声音低下去，道：“族长大人遇害，我们心中自然也悲痛。大人他英雄盖世，又抗击夏狗，全族没人不尊敬的。但规矩就是规矩，横死之人必须火葬，那是咱们纳家老辈子就传下来的……”

“是啊，风行兄。夜行大人是我族的英雄，但横死之人必成猛鬼，何况是夜行大人……”巨汉旁边的老者也搭腔道。

竹杖老者背后的少女却打断了他：“你瞎说！伯伯才不会变成猛鬼！伯伯一定会变成善鬼保护大家的！”

少女话才说了几句，便见刀疤老者望向自己，脸色一沉，前面的竹杖老者也扭过头来，一脸不悦之色，方想起这四位都是寨老，实在没自己说话的份儿，也只好低声承了句错，不免斜眼盯着居中而坐的男子，心中一阵气苦。

他们正在谈论的，便是堂屋中的丧事。

死者，叫鬼夜行。

百纳之地，有三大纳族，鬼纳、花纳、古纳。其余还有一些较小的部族，有些是纳人苗裔，有些却不是，但夏人无知，统名为纳，而有些也确实弱小，以前多依附纳族，故纳人也多称其为纳，如水纳、洞纳、高山纳、仡佬纳等等。

但这所谓的三大纳族，多年以前，本都是叫做古纳，还未分彼此。而那时候，纳族也曾像夏人一般，有城有镇，在平原上生息。类似夏族的官府，纳族也有一定的政治组织，叫做议榔，是由一些德高望重的寨老们推荐的榔头主持，表决、组织族中大事的机构。纳族大议榔所在的城，便叫做邵陵。

经过百年的蕃息，以及夏、纳关系相对的缓和，邵陵成为一座繁华的城市，甚至有些不入流的夏族世家也迁来此地，比如后来在邵陵一战中崛起的谈家。

升平日久，便谁也没想到，战争突然爆发了。

夏人的年轻皇帝，清理了几个位高权重的老臣，便立刻对百纳用兵。奇怪的是，这些兵似是准备了许久似的，在纳人还没收到大正王朝殿堂上发生的动乱消息之际，一举冲进了邵陵。

这是一群日后以“平南九道”闻名天下的军队。

一方汹汹而来，一方措不及防，纵使是赤尤的后人，彪悍无比的纳人，也不得不溃败。而当他们想重整旗鼓，更发现原来自己内部就有夏人安插的暗子，等到谈家等世家明确表态支持夏人，纳人已经反攻乏力。有些有识之士更觉察到谈家只不过是明面上的力量，纳人内部也早被百年的时光冲刷得有些不一样了……

大议榔的内部出现了不同声音。

掌握军权的榔头们决意抵抗夏人，夺回被侵占的土地；但另一派榔头却说夏人这次善者不来，还是暂避其锋，放弃土地，退归山林，其中更有一部分说应该主动请和，让出山林外的土地；而一派负责祭祀的鬼师、巫师出身的榔头，持无可无不可的态度，在两派之间调和，劝双方不要意气用事，慢慢商量。

就这样，直到退出平原，退入山林，三派还是没有吵出结果。但此时，纳族的结果却不由自己决定了。犹豫不决中，迁移的人群被九道兵马数次追杀，无数纳兵为了掩护族人慷慨赴死，纳族丁口锐减大半……

当终于跨入百纳莽苍之地，回望邵陵的方向，无论老幼，不分男女，不约而同跪地痛哭，声动天地。

多么美丽的故乡，沦落敌手；

多少铁骨的男儿，亡命刀枪；

纳人再次流离失所……

而号哭声中，鬼纳族的先人，挺身而起，慷慨长言，自誓与夏人不两立，与软弱者断绝关系。无数热血男儿雷动影从，一起转身，逝入密林。这便是“三纳之裂”。

退归山林之后，巫师榔头们心灰意懒，带领自己的族众向密林深处走去，回到传说中赤尤埋骨的纳族秘境，深居简出。是为古纳。

而声言妥协退让的一派榔头，跟随古纳，居近秘境。但因见解的不同，认为夏人仍可接触，便逐渐向外迁移。在与夏人再一次的缓和接触后，人口再次增长起来，于是自称花纳。

三大派系既然分裂，其他一些小族、附庸也或多或少地独立起来，纳族中兴百年的荣光，忽焉昙花一现。

远方某座深宫里有人阴阴一笑。

三纳虽然分裂，夏纳之间的战争却并未结束。

平南九道驻守新打下的领土，不但绥靖邵陵，而且主动出击。以鬼纳族为首的反抗势力，也不甘眼睁睁丢失土地，虽然不敌，仍是屡败屡战。

本来深山老林是纳族人的天下，但那平南九道兵马却早有准备。他们不但有瞬息千里的铁骑，而且有翻山越岭的奇兵，甚至舟船可渡汪洋，锄锹可开山岳。自以为地里鬼的纳族人竟然颇受了好几次奇袭，而当他们明白崇山峻岭并不是十分可靠的屏障时，九道兵马的纪律严明、装备精良又让他们明白自己全方位被压制。

当花纳的人以此为据，大呼应当顺从，古纳的人因此心惊胆战，甚至想放弃秘境，当年离开的一些其他部族竟在鬼纳族的联合下，忽然杀了出来。

瘴气、毒虫、陷阱，骚扰、刺杀、投毒，当地头蛇无所不用其极地进行抵抗，便是训练了十几年的精兵，也不能轻松如意。

而战局既然不能势如破竹，双方便不约而同地采用了和缓的办法。夏人除了在邵陵建立了森严的统治，更开始在边远的一些地方设置流官。花纳族开始同夏人沟通交流，互换有无；鬼纳族仍时不时对某些薄弱地区进行小规模骚扰。

暴风雨在和风细雨中憋了几十年。

不是夏人不想打，除了平原和城市，他们真的也没掌握什么，既然鼓吹的“王道教化”已经开始，没有大的事由，也不好大动刀兵。纳人也不是不想，只是经过分裂以及战乱，本身的实力也只能攒够一击，没有十成把握，又怎好出手？

但机会，终于来了。

最表面的原因是邵陵治下坪垅地方的流官过于苛暴，纳民啸变。但事件一触即发，如火燎原，纳族方面也少有地出现了三族联合，而大正王朝则刚刚经历了一场不大不小的动荡：

太平余孽逆袭，天海汪家家主汪晶遇刺！

这内乱纷扰之际，平南九道兵马有一多半力量放在了搜捕、镇压太平道上，其余一些散落待命，镇守邵陵的，竟然只有赤骑尺郭军和越骑泥丸军。

只知纳人越聚越多，却不知道三族已经部分联合，为将火灾扑灭于萌芽，平南九道兵马副帅之一，赤骑尺郭军的统帅，南海赤家的赤食邪，便决定带领善越山路的兵马，直扑坪垅，将所谓的“叛民”一鼓而灭。

赤食邪此举，倒也称不上托大。他本人是当代赤家家主之弟，一直在军中历练，拥有着八级初阶的力量，曾立下无数战功。手下的赤骑尺郭军，因为擅长山林奔袭，更是承担过无数与纳族作战的军令。九道兵马总帅帝散吉正统兵在外，即使他还在邵陵，赤骑也是与纳族拼斗的首选，这也是赤骑仍然留在邵陵的原因。

而当赤食邪意态昂扬地跟同袍道别，与三千盔明刀亮的子弟跨出城门，便没想到，自己这一去，只是成为一个注脚。

《开京书?帝光统第十八》：“三年，太平余孽起，数刺守节。有匪首陈国三者，终与守节偕亡。同年冬，百纳鬼夜行叛。”

《开京集解》在“百纳鬼夜行叛”条下，则加了一句话：“赤骑赤食邪为其所斩。”

深宫里的人又只是一声冷哼。

纳族的记载，却不是这么简略。

因为这是纳族自邵陵之失后的扬眉一战。

尺郭军在路上就碰到了几队纳兵，从他们的服饰上可以看出大多是坪垅当地的纳民，但也有一两队远处其他纳族的，尤其值得注意的，是居然有一队鬼纳族兵。

与鬼纳族交战无数次，赤食邪便觉得事态有些不妙，通过敌方的动向、言谈，他更觉得坪垅之乱的背后，有鬼纳族的影子。而综合了斥候和临战的情报，赤食邪发现，坪垅之乱可能会被卧薪尝胆的鬼纳族利用来做一个大局，而这个计划正在进行当中。

赤食邪便决定，抢在鬼纳族之前，平定坪垅，然后给鬼纳族设一个大的圈套。他一方面命令士卒加紧前进，一方面派人回邵陵请援——有时候，功劳也是要分享的，这道理，赤食邪自然懂得。

赶到坪垅的时候，果然是月黑风高。

赤食邪看看寨门旗杆上悬挂的干尸，又看看寨内通明的灯火，嘿嘿一笑。

干尸，自然是被暴民击毙的流官；灯火，自然是迎接鬼纳的大宴……而赤食邪笑的，自然是伏波将军之位。

起因、经过、结果，一点不缺。

但是当赤食邪怀着寻找龙骑士的念头追寻着足迹过去时，他并没有发现骑士，只迎面碰见轰隆奔跑而来的恐龙……所以后世史家曾慨叹道：猜到了开头，却没猜到结局。

赤食邪发现的，是严阵以待的鬼纳族兵，以及寨门上多出的一个人。

那人在火把环拥下，明暗交替的脸色，状若魔神：“我叫鬼夜行，老族长之仇，今日不死不休！”

“不死不休”，就为了这个词，赤食邪在接下来的三天里食不安席睡不安寝。当夜，本是困兽犹斗，赤食邪尤幻想着一举将敌酋击毙，趁敌混乱杀出险地，稍稳阵脚，再直捣敌巢。凭着赤家传承千年的“烽火烈无量”，以及自己的八级力量，赤食邪奋勇前冲，却只看到鬼夜行冷冷的眼神，以及肩头蔓延开的两片血雾。

水系绝学，化血神刀！

鬼纳族镇族武学出手，赤食邪立刻中招，虽然只是被血雾化作的巨大刀形浅浅切入右胸、左臂，但全身的力气却仿佛被一刀抽空。惊骇之下，他更发现后方左右各出现了火光，一方是狂奔而来的狼虫虎豹，一方却是绿光缭绕、身燃赤焰、兽皮缠身的纳鬼形象。

三纳联兵！

赤食邪发一声喊，鼓起余勇，将前冲的势头往左一侧，带领正被鬼纳族毒箭、法术迎头痛击的残余，向外冲去。因为他便相信，花纳族，不会把事情做死，而自己前两天所请的“援兵”，也真正成了援兵。

于是九道兵马开始了创始以来第一次溃逃，那个挥舞血雾之刀的男人，也成了赤食邪的梦魇。

所以当终于被援军接应，赤食邪方觉得仿佛落水之人终于挣脱了鳄口。

赤食邪惊魂初定，正暗自发誓日后要将那个鬼夜行千刀万剐，赶来救援的副帅却一声惊呼——因为逃出来的实在太过容易，而三天不即不离的追杀，更仿佛猫扑老鼠一般。纳人的野心，恐怕是想抓住这个好机会，一举打败赤食邪和援军，并进而攻打空虚的邵陵！

二人急忙发令撤兵。

晚了。

如紧盯着猎物的雄鹰疾扑而下，那个挥舞血雾之刀的鬼夜行和他背后的几百精兵，直插夏营。血雾所到之处，如风偃草，死者的尸骨也爆炸开来，化作血雾的一部分，这血雾所撕裂开的道路，便仿佛是被利刀劈开的一般。

这才是化血神刀的奥义，这才是神刀名称的由来。

赤食邪终焉授首，尺郭军无一幸存。

鬼夜行的名字，也响遍百纳之地。

如果不是帝散吉及时回兵邵陵，鬼纳族此举大计，说不定便能实现。但无论怎么说，九道兵马从未有此之败，怎么看，也将是个雷动于九天之上的局势。不在于纳族是否拿下了邵陵，即使拿下，若夏人来攻，也未见得能守住，而夏人既然败阵，扫了脸面，必然要兴兵来打。

然而深宫之中，很久没有动静。

之后，帝散吉被免帅位，仍督导九道兵马；刘家、孙家、董家等世家被分派剿灭太平余孽之任。再不久，传来花纳族归降的消息，并有九重旨意，多任花纳族人为土司，统御百纳之地。

再后来的事，任一个大夏人也都知道了。西域项楼逆军作乱，攻伐西域各国，不守法纪，不尊上国。帝光统使赵统、赵广西出玉门，七年乃还。而西征军中就有一员将，把赤食邪念念不忘的伏波将军之封得到。但不久，二赵获罪，这又是后话了。

纳族人，就这样鬼使神差地躲过一劫。

唯其如此，鬼夜行的名号在百纳一时之间响亮无比，不但超越了兵败身亡的上任族主，更连古纳族那些年老德高的大巫师、大榔头们，也齐被盖过，几年之内，竟隐隐有成为纳族第一人的态势。

这样一个人，竟然死了。

外出途中，被人伏击，力战不敌而死。这便是久候族长无果，外出寻找的鬼纳人最后的结论。

只因他们最终找到的尸体残缺不全，多处重伤，不仅全身骨骼断裂，连内脏也都被震碎。

只是，这样一个在坪垅之战就打败过八级强者，近年更把力量推至八级上阶的人，又有谁能将他败下了？

百纳之地，没有这样的人。夏人么，有这样的实力便得是名门大族的家主之流，他们又哪有闲心来暗杀呢？

找不到凶手，死者仍需入土为安。但这时候，族中有不同的声音出现。

以大巫师鬼夜星为首，另外两位榔头，巫师鬼风吹和战士鬼大牙也附和，他们便称，按古时成例，横死之人须要火化，散骨灰于山川，免得变成凶鬼害人。

另一派的巫师鬼风行，则以鬼夜行的功绩为论，建议风光大葬。

但虽然有不少热血男儿赞同鬼风行的说法，鬼夜星他们便拥有更多的支持者，因为几千年的传统便这么根深蒂固。

两派争论不休，直到为死者举办的祭祀仪式快结束的今天，仍然没有结果。

而最应该出头说话的人，鬼夜行的独子，竟然事不关己地坐在当中走神。

竹杖老者鬼风行心中叫苦，他背后的女儿红蛛见这青梅竹马的混蛋居然在这种场合也如此疯癫，更是老实不客气地瞪着他。

鬼夜星见众人无语，咧嘴一笑，脸上的刀疤也扯动了一下，向当中的人说道：“踏溪……少主，不知你怎么看呢？”

鬼踏溪面无表情，只看着指尖，良久，“啪”的一亮，一只小虫飞了起来，却立刻炸开——也不知是什么召唤之术——方道：“我还小，能有什么意见，但凭各位叔伯便是。”

“好。”鬼夜星道，“那么，明日，火葬。”

（嘿，老爹，你都晓得了吧？他们明天就要烧掉你呢！）

（你常说，好男儿就应该死在战场上。谁知道，最后不但是被人暗算横死，而且要被烧掉啊……）

（嘿，我知道老爹你不介意怎么个葬法，不过，鬼夜星那家伙的居心，也实在太明显了，就算我是个浪荡子，他也不能拿我当白痴看啊……把族长之位让给这么一个自大的手下，到底好不好呢？）

堂屋之后，半山腰上，参天树下，鬼踏溪便一个人坐着，对已经死去的父亲“说话”。

并不怎么伤悲，也不怎么高兴，鬼踏溪的表现，就是这么淡漠。不仅对父亲的死亡如是，对鬼夜星那不怎么掩饰的用心亦如是。

为什么呢？

“红蛛，你想知道是吗？”

面对这眼前的少女，儿时的玩伴，鬼踏溪便直接把对方的心思说了出来。

“是，你是觉得夜星叔叔他们人多势众吗？只要你说，我爹一定会站在你一边啊。”

站在鬼踏溪面前几步，而不是像平时一样坐在旁边，鬼红蛛便表明了自己的态度。

并不介意，鬼踏溪只是沉默了一下，道：“老爹常说，族难当头，应一力对外。他也常说，好男儿应战死沙场。用夏人的话说，就是死得其所吧！”

不但用鬼夜行自己的说话解释，而鬼踏溪更进一步说，自己的性格并不适合做一族之主，既然手下有人想代劳，也很想乐得清闲。

听了这样的解释，鬼红蛛也只能无语。只因她就知道，眼前的人，还有他的父亲，是如何的顽固。她就仿佛看到，那个壮硕如山的族长伯伯，在每次血战之后庆功宴上饮酒的模样，说着豪气干云的话，饮着特意从夏人处抢来的烈酒。

“大丈夫就该当轰轰烈烈——轰轰烈烈地生，轰轰烈烈地死。如果让我老死在床上，儿子啊，不如你一刀把我杀了啊！”

而鬼踏溪每次都冷冷地答应，然后有样学样地搬起一坛酒，往口中一灌，倒有一小半是直接冲到衣服上，再往地上一摔——一坛美酒也只有小一半进肚而已。鬼夜行便很肉疼地怪道他，却又不忍心说严厉的话。

这是一对古怪的父子。

次日凌晨，族中选了一位德高望重的老人，手执火把开道，鬼师手提公鸡、口念丧词随后，鬼踏溪等人各燃一炷香尾随，绕堂屋三匝。鬼师一棒将公鸡敲死，又提刀斫炕沿及门楣，并用刀将屋檐戳一洞，唱道：“屋檐戳个洞，恶鬼你快走，回到山里去，莫要害子孙。”于是又将棺椁抬至荒郊野外，止剩几个榔头、鬼踏溪、鬼红蛛，鬼师将棺下的木柴点着。烈焰升腾，一代英豪，化作飞灰。

眼见着火头熄灭，鬼夜星对鬼踏溪说：“大变当前，午后还要召开议榔商讨，贤侄，还请节哀。”

鬼踏溪点头，道：“各位叔伯，我想独自待会儿，你们……先走吧。”

鬼夜星三人应声而去，鬼风行也拉着鬼红蛛离开。鬼踏溪，便盘膝坐了下来。

（嘿！该烧的也烧了，该走的也走了……老爹啊，我们鬼纳一脉的金蚕蛊王，看来传承不下去了呢。大伯他们已经十几年没有音信，要不勉强传给夜星大叔吧，反正他也想当族长……我么？我要传给后代的可不是这种蛊啊！反正……老爹你也管不到我了，哈哈……）

鬼夜星等人边行边谈。鬼风吹笑道：“该烧的也烧了，该走的……夜星大人，我们还是让他走吧。反正我那个弟弟也没什么能耐，臭丫头鬼迷心窍，不过也由不得她。”

那巨汉鬼大牙却迟疑地说到：“族长已经火葬，踏溪他也没什么人望，将来就算继任，说话也没分量。我看……这样就够了吧……”

表达着自己不想“大”动作的意愿，鬼大牙就被鬼夜星冷冷瞪了一眼，而鬼风吹更鼓动口舌，向他说明鬼踏溪虽然是个胸无大志的人，但他的血统却实在不可低估。

“金蚕蛊王……那可不是可以随便无视的存在啊……”

“金蚕蛊王……那可不是可以随便无视的存在啊……”

鬼风行也在向女儿讲述一些，她这个年纪该知道的事实。

每个纳人都深信自己有着自己的本命蛊神，而这东西往往是秘而不宣的。但对于某些传承颇久远的家族，他们的本命蛊神，便是几乎人人皆知的秘密。

某些家族，传承着据称是纳族先人认识到“蛊”之存在时所掌握的“初始之蛊”，而凭借这蛊的力量，他们就能够轻易与先祖的鬼灵沟通。还有一些家族，因为其所传承个蛊神之力，便能在某种术法上取得比普通人更轻易的精进，甚至据说还有类似“蛊王之王”这样，任何“蛊”也只能甘拜下风、俯首称臣的不合规矩的“蛊”存在。

而当初三纳分裂，后来在坪垅之乱中大出风头的鬼纳一族，其族长，“鬼纳族的男人”，鬼夜行，据说其成就，就跟他们家族传承的“金蚕蛊王”大有关系。

不过，虽然鬼纳族向来以化鬼术法见称，但鬼夜行的成就，却是建立在他的武力之上，尤其是他那一手像武术更多于法术的化血神刀，更是成为如今鬼纳少年最多练的功夫。至于没人能练到他那种出神入化，据称就是因为有金蚕蛊王的作用。

而按照蛊神能够提升蛊术、巫术的传说，金蚕蛊王的作用，实在还有很大的提升空间。

但，据说每一代的蛊神，也都是在上一代的人和上一代的蛊神合力之下，才能种到人体内，更同人一起成长。若要成年之后再种，就要强行驱逐原有的蛊神，成功还好，如果失败，往往给身体带来巨大损伤，甚至丧命的例子也不是没有。至于强迫别人转移蛊神，因为种蛊过程不设防，简直就是放任对方宰割自己一般。

是以，这种强力蛊神，也只是家族内部传承，代代巩固强大的力量。万一有人因缘巧合之下获得，便是一个家族的兴起。而鬼夜行的传奇，就是其中之一。