第四十三章 三茅峰顶香氛浓（1 / 2）

老君曰：大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

硬作翻说，便是劝人脚踏实地地占足便宜，不能无根无本地图个表面光鲜。

钱逸群原本只想起个别号，不让人成天把他姓名挂在嘴上。虽然有心人总能从鸡毛蒜皮蛛丝马迹里找出隐藏极深的本尊，但披件马甲总是多一些掩护，让一些不明真相的人有力无处使。

之所以想到了“厚道人”这么个雅号，纯粹是与自家姓氏的同音字——“前”相对。

将这别号与老君联起来解读的，还是陆小苗。

这孩子对于经典可说是过目不忘，而且天生灵气，总能在不经意间甩出几句应景的来。上真观的道人们对于木道人离开云游并没有什么感触，只有赵监院有些失落。

钱逸群每

i仍旧去藏经阁抄写经文，直到有一天，上真观的甄道士来找他，对他道：“师兄，明

i起你不用来抄经了。吴县有个大财主，把茅蓬坞的地买了下来，说是舍给你家盖道观了。”

“抄经与那地有什么关系？”钱逸群好奇道。

“你弗晓得哉？你师父用抄经来换那边的地租，因为是道门一脉，同样吃祖师爷的饭，也就不拘多少让他住了。”甄道士是上真观的客寮，属于高级管理人员，在此挂单修行十余年，对于道观的典故信手拈来。

钱逸群哦了一声，笑道：“左右没事，我就继续抄着呗。”

甄道人笑了笑，又问道：“你们那个观为什么叫五三观？”

“呵呵。”钱逸群一笑，心道：若是说什么“五行三界”之语，怕是要吓到他，反倒让他以为我狂妄。不过从师父的绰号里取观名也有不妥，索xing装傻吧。

甄道人见钱逸群不说，自己却脑补道：“依洛书来说，五乃大成之数，原本不生不长。后面跟个三，却能化生万物，的确好名字。只是叫作‘观’却有些不妥。”

钱逸群虚心问道：“请教大师，为何叫‘观’就不妥了？”

“照古礼，能观星拜斗的道院才能叫‘观’。”甄道人摇头晃脑道，“虽然现在也无所谓了，只是能取出‘五三’的高人，竟然将个道院僭作‘观’，美玉有瑕呀。”

钱逸群在心里念道：五三观，五三观道院……好像后者名字更好听些。尤其在穹窿山上，已经有上真观珠玉在前，自己一栋茅舍的小庙也称观，徒惹人笑。

“甄爷，其实我们那庙原本就叫五三观道院，以讹传讹就成了五三观。”钱逸群顺手采纳了甄道人的建议，心情舒畅。

“唔，”甄道人一愣，又道，“万物并作，吾以观复。以不生不长之大成为始，继而万物并作，终于观其复本……这又是三个字，应了三生三清三台……玄妙！玄妙啊！”甄道人嘴里不住念叨，转身往自己丹房里去了，连告辞的礼数都忘了。直走了老远，还听到他在嘴里念叨着：五三观，悟三观……

钱逸群目送甄道人出了月门，手指划过一旁水盆，点了两点水在砚台里，运腕磨匀，继续抄经。等一篇“清静经”抄毕，砚台里的墨也正好用完。一直隐身侍立一旁的钱卫熟练地接过毛笔，出声道：“老爷，该去习剑了。”

钱逸群点了点头。他不喜欢少爷这个称呼，但是钱卫实在想不出该如何表达自己的对恩主的尊敬。因为道观之中地位较高的道士都被称作“老爷”，所以便讨了个巧，跟着如此称呼。

想想五三观道院只有钱逸群一名道士，既没有冠过巾，也没有授过箓，从监院到杂洒一人全兼，称谓上自然也可以从大师、老爷，一直叫到钱哥儿、小道。

“这些天你学得如何？”钱逸群问道。

“差一步就能随心所yu了。”钱卫老老实实答道。

猿公剑法在忆盈楼本门都不是人人能学，徐佛、李贞丽自然不肯让不相关的人旁观学习。钱逸群却有心压榨钱卫的生产价值，能多学会一套剑法自然更加有用，哪怕留在家里门也好。

何况钱卫学这猿公剑法十分省力，只需要印在脑子里便是。

i戴世铭驱动卫秀娘的鬼灵使剑，用的还是秘法。如今这鬼剑与命主骨都在钱卫手中，又有父女之情牵绊融通，以心御剑的水准比之戴世铭更高一筹。钱逸群让钱卫心中学会猿公剑法，自然能够假卫秀娘的鬼灵施展出来。只要钱卫注意隐身藏匿，旁人只以为是钱逸群的御剑诀。

李贞丽与徐佛传授这套剑法十五

i，赞叹钱逸群天资过人，却没想到其中另有玄机。

不过钱逸群也没有偷懒，虽然猿公剑法的修持上还有些青涩，但是灵猿腾挪身法却练得有模有样。

创始祖师从灵猿在林中穿梭中受到启发，借助体术加以模仿，经过历代传人的努力修补，眼下已经成了武林中数一数二的轻身提纵法门。只是因为耗力良多，故而只能速战速决，也算是它的短板。

钱逸群却自发研究出用灵蕴滋养身体的法门，虽然实战效果不佳，但是足以让身体以冲刺速度维持一段不短的时间，足以跟江湖二流高手媲美。徐佛、李贞丽对此羡慕不已，厚着脸皮想学过去。钱逸群倒是不藏私，点破关节一一传授。二女一试之下却差点灵蕴耗竭而亡，实在是天赋差异太大的缘故。

须知，灵蕴和人的智商相似，常人之间相差个十几二十分并不出什么。然而一旦突破了常人的临界线，那么天才和白痴就会被人一眼发现。