第338章佛教神仙的等级(2 / 2)

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与下界凡人自称的神侍,两者不可同一而语,地位大有不同之处,与值日天官实力相当,权利却不可与值日天官相比。

正是因为大量佛门侍奉入主凡界,依靠还愿获取功德之力,从而提升本身的修为,更是可以源源不断,获取下界的香火供奉,才逼迫神仙降临凡界,招募凡人为侍奉,与这些佛门的侍奉,争抢香火供奉。

经历凡界种种磨难之后,佛门侍奉多会以功德成身,如同神仙抽取功德之力,凝练本命法器一般,可谓是佛身为器,器存于神,神为觉悟,方可证果。

当佛门侍奉功德成身之后,便会居于佛门治下的地仙界。有法侍、身侍、近侍、随侍四大等级。

法侍等同仙将,等同观音道场看门护院的仆人,正式打上一派的标签,修行之路便会彻底与本派相通。再往上则是身侍,等同与仙君,居于地仙界,代表本派传道护法,维护本派之主的威严,通常地仙界之战,主力便是佛门身侍。

在其后则是近侍与随侍,其中近侍等同仙王,随侍等同仙帝,两者几乎已经算是本派之主座下的外门弟子,常常居于地仙界一天,或是传道传法,或是广收弟子,为本门本派增加实力。

使者便是佛仙,可以说使者的地位,在西方教治下领域,地位并不太高,算是普通的佛众而已,与佛门天龙八部根本无法并肩。

真正佛教门徒,乃佛、菩萨、罗汉、护法、金刚称号之众。

其中佛与菩萨自不用说,乃是西方教最顶尖,一少部分神灵而已。而佛的实力对应的则是大罗金仙,菩萨对应的便是太乙金仙。而罗汉等同天庭之中的天王,护法等同于天将,金刚则是等同于天人。

在此之外,还有一些佛神、佛仙,游离在这种名号之外,不愿争抢香火供奉,亦仙亦神亦佛,因出身乃是西方众,则被称之为尊者。

这些尊者常常居于一地,或是凡界,或是地仙界,或是天神世,不问世事却暗通天理,修身养性从不踏足凡尘,靠着开拓一方荒芜领域,获取所修之物,与杨戬当日之举一般,虽然日子清贫,也是逍遥自在,不受西方教的约束。

慧慈便是观音身边的随侍,已经算是观音的外门弟子,只差一步便可证得金刚之位,却因为如今失却肉身,令她不能成就正果,永生永世沦为阴神,比之原来的地位还有不足,怎样让她心中眼下如此恶气。

就在慧慈吸收庞大的香火供奉,身体已经凝视之后,猛然发现香炉之中的香火珠,尽数消失在其中。

见到如此之果,令慧慈当即变色,没想到因为她一时丧失心智,却导致下界给观音菩萨的香火供奉,尽数被她吸收一空,这等事情若是被观音知晓,哪还有轮回转世之机,只怕阴神都将不保,将要化为灰灰,彻底泯灭与世。

而就在慧慈心中惶恐之时,一女子已经缓步走入其中,见到这女子悄无声息的走进祖师殿,慧慈一时惊悚,心中也是大为恐慌。

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