第五十三节 火起（1）（1 / 2）

萧先生既然计划已定，那便等到夜幕笼罩之后便潜入宫城之中。

“五极归宗”对自己的功夫极为自信，他只是换上一件玄色长袍，便奔皇城而去。

寻常江湖人视宫城如死地，然而萧先生却有绝对的自信敢一闯宫禁。

虽然今日名列三圣七宗之列，萧先生的出身十分悲凉，他父亲本来是摩尼教中的高手，照理应当严格守贞，不能婚配。因缘际会爱上了一位吐蕃贵女，两情相悦最后便生下了萧先生。

萧先生之父身为摩尼教高层，自然不能抚养他，他的母亲出身吐蕃大族，未婚生子已经让家族面上无光，把私生子养大更是不可能的事。

便把他托付给一对中原武林中人抚养，后来渐渐养育成人，继承其父之姓“萧”，然后名之曰“戴胜”，《山海经》中记载西王母“蓬发戴胜”，给萧先生取这样一个名字也是暗示了他的母系。

之后萧先生闯荡武林，与各方结缘，他年轻时曾为摩尼教解决一桩大祸，为其全教上下所钦敬，获得了“原人”的头衔，所以摩尼教的两位尊者尊称他为圣子。

有这样一层缘故，萧先生正要闯一次宫廷劝李旭悬崖勒马，幡然悔悟，不要再做伤害天下人感情的事。

宫城在白玉京中的北方，有城墙和白玉京内各坊分隔，城墙高约三丈，内里是夯土，外面包砖，白玉京本来就是历经数朝的古都，前朝时称作大兴城，因为宫室完备，而且又是数朝古都，所以虞朝建国之后也就在此建都。

白玉京内虽然繁华，不过严格执行宵禁制度，入夜之后，各坊都坊门紧闭，还有巡城的兵马巡逻，一旦发现违反宵禁的便以“犯夜”罪处理，要笞打二十下。

京兆府的府兵三十人为一队手持横刀、长枪、大棍，在军官的带领下高举火把，在路上来回巡逻。

当先的军官手挽横刀，领着队伍缓慢前行，现在皇帝亲政，京兆府的头头们多半都是文党，李绅为皇帝所做的筹谋渐渐传出风声，京兆府上下自然是一阵鸡飞狗跳。

等后来崔琦被抓进大理寺的廷狱，京兆尹的位置也就空了出来。明眼人都知道这个位置虽然重要，不过要当京兆尹至少要陛下看着顺眼，韩相愿意扶持，宫里面的公公们还要同意。

不是随随便便哪个人就能当上京兆尹的。

这些都是酒桌上的谈资，军官心里清楚，任由上面如何风吹雨打，城头大王旗如何变幻，这夜间巡城的差事还是要由他燕叁来干，自己的位置可比京兆尹稳当多了。

一道黑影自燕叁身边的房梁上掠过，连一点风声都不带起，这队巡夜的队伍并未察觉依旧顺着街道向远处行进。

像这样的寻常队伍，萧先生浑不放在心上，他的轻身功夫高妙不说，以他的耳力和目力，也能提前改变路线将他们躲过。

伴随着萧先生向宫城之中一步步逼近，大云光明寺内也是一片火光。

大云光明寺大殿前的广场上，整整齐齐的码起一层柴垛，柴垛的后面便是一群相貌颇为猛恶的汉子。

包括那日曾和白行简交手的秃头汉子在内的三百多名来自漠北的好汉，精赤着上身，身上抹着油膏，头戴白巾，排成数排依次站好。

大殿前面，侍法尊净胜慧、降魔尊奴难脱各持火把，他们左右两侧各有捧着琵琶、唢呐、小鼓、喇叭各色乐器的乐师。

“天地初生，划分阴阳，混洞虽开，化光与暗。”净胜慧沙哑的嗓音如歌如泣，伴随着他的吟诵，琵琶、唢呐、喇叭等乐器也开始鸣奏，咿咿呀呀的声音散播在深沉的夜色之中，荒腔走板之中蕴藏着一种难以言明的诡秘。

“诸光明起，诸晦暗生，纠缠搏杀，遂生原人。”奴难脱亦高声吟唱，他声音雄浑，在苍凉的伴乐声中，如钟奏鼓鸣，将吟唱声由苍凉幽微转向厚重朴质。

“唯光明父，阿胡拉玛兹达，唯光明父，阿胡拉玛兹达。”柴垛之后的汉子们以一种虔诚的歌声汇聚到净胜慧与奴难脱的吟唱之中。

“生诸天使，拯救愚顽，化生释迦，住世说法，亦有耶稣，为神所赐，阿胡拉玛兹达，阿胡拉玛兹达，神哉圣哉，净世明炎。”