第四十九节 渐变（1 / 2）

李旭命人为那罗延安排出一间佛堂之后，那罗延便占用了他每日下午的大部分时间。

那罗延决定要让皇帝先以漠北武道淬炼身心，因为他在内功上实在没有什么能帮到皇帝的。

“陛下所修炼的《十三太保横练金钟罩》与众不同，当年那位创出此功的青先生绝非凡人。”

那罗延这么说也是有原因的，因为无论是来自天竺的三轮七脉还是中原的经络学说，真气都应该存在于某个特殊的区域，比如丹田，比如脉轮。像《十三太保横练金钟罩》这样将一切真气蕴纳于全身，一旦有外力打击就跟神经发射一样自然防御的情况，换做寻常人那就只代表一种情况。

走火入魔，真气四散。

然而李旭并没有走火入魔，而且伴随着他这段时间的修炼，即使是晚上睡眠，这些真气也会自然运行，十分神异。

这种自动修炼的功夫并非罕见，江湖上将这种情况称作“无法无念”，在不齐心不动念之间真气自发运行，只有在所修行的功法与修行人极为契合的时候才会出现这种情况。

连云寨大当家杜停杯当年获得《忘情天书》修行三月便达到“清静无为，谈笑坐忘”之境，后来化身黑道巨擘成为江湖上的一段美谈。

而李旭的真气还别具一种特殊的性质。

只有极少数精妙至极的内功才能使真气具备不凡的性质，传闻太平道的《太平清领书》中《中黄太乙篇》可以使修行者的真气至阳至刚，如大日行于空中，朗照万物，可谓浩瀚无极。

而武当的《太素恒和真诀》所修出的真气其性质大巧若拙，有无坚不摧之力。

李旭真气的性质用那罗延的话说就是“赤地千里，霸道无俦。”八个字，那日那罗延以指为锥，将自家真气以“波动”之法点李旭左肩，打算一探皇帝体内真气的运行规律，不想一股极为霸道的真气反顺着他的指头侵入体内。

这股真气霸道无比，那罗延以入侵真气十倍以上的真气反击才将其压制，被那股真气侵蚀过得经脉仿佛被人创伤过一般，真气难以借之运行，那罗延之后又导引真气温养经脉足有四五日才将被李旭真气冲击侵蚀过的经脉恢复旧观。

然后那罗延便表示这位青先生所创的《十三太保横练金钟罩》实在是匪夷所思，特别是这霸道真气侵略如火有赤地千里之威。

有此可见青先生对真气的认识远超那罗延，所以那罗延也不敢继续教导李旭的内功修为，免得弄巧成拙，惹出祸事。那罗延只是劝李旭继续按照青先生所留下的功法慢慢修炼。

那罗延所教的便是漠北武道，硬功修炼与意念锤炼之法。

李旭从那罗延那里学来的便是那罗延将天竺佛门与外道功法，中原武学，以及漠北杀道熔炼而成的“诸天生死道”。

这套功夫将肉身培养与意念锤炼合二为一，在练拳的时候观想自己是统辖诸天仙神的帝释天、长生天、天帝这样的神明，淬炼一股掌握一切、控扼一切的意念。

这样意念与硬功一起培养，最终融会贯通打到“意势相通”的境界，感应到存在万物所蕴含的波动。

李旭脱下全身衣服，只穿着一件犊鼻短裤，几个内侍手捧白瓷小瓶，将内里黄金一样的膏油慢慢涂抹到李旭身上，不放过任何一处。

这样的修行已经持续了三十多天，日日如此。

油膏是那罗延将各种珍贵药材调制出的秘药，以大内之富，太医署所拥有的药材之广，那罗延也不过调制出了十几瓶这样的药膏。这种药膏梵文叫做“金多家萨普彤”，意思是“梵天梦中所凝之油”。

这种药膏涂抹在人体上可以刺激肌肉发育，促进人体生长，最重要的是，它能缓慢提升人体的机能，达到超越凡俗的地步。