第二十九章 封锁圣城（1 / 2）

在《西游记》里面对于大禹这个也没有详细的说明，只是说了主角猴子悟空所用的那根基本上算是在天庭里面打遍无敌手的如意金箍棒，只不过是大禹治水之时用来测量深浅的定子，虽然大禹的实力并没有在《西游记》里面有所说明，可是能够将定海神针当作是测量水深的工具使用，比起毛猴悟空的实力绝对是只高不低。

对于大禹曾经挖过沟，治过水的经历，达木丁也只是有所知晓，并不清楚大禹治水的详细经历，也不知道大禹在治水之后接替舜帝成为三皇五帝中最后一位的事情。

王夏并不知道蒙古人被满清禁止学习汉人学问的事情，在看到众人反应还以为自己编造出来的身份让这些人都震晕了，于是就继续说道：“现在有些什么胡教的人竟然敢带人来围攻我的城市，我不介意给他们一点颜色看看，只是现在我从天上回来回来的时候，并没有带什么人手，现在要从你们这些人里面挑一些人手建立护城的队伍。”

不说王夏在城内召集那些牧民们建立护城队伍，达尔罕贝勒云端旺楚克这些蒙古王公们在退回到了百灵庙镇之后，在经历过之前席力图喇嘛以及手下被无声无息被杀死之后的那些恐惧之后，他们都聚集在算是地主的达尔罕贝勒云端旺楚克的蒙古包里面聚集起来商量对策。

至于已经被杀死了领袖的百灵庙内那些喇嘛们，这些王公们都无意中给忘记了，以至于这些喇嘛们向着内蒙喇嘛教的最高领袖章佳呼图克图以及满清朝廷专门处理蒙古事物的理藩院发出了求救的书信，这些蒙古王公们也根本不知道，只是在那里聚集起来商议该怎么处理和那座突然冒出来的圣城之间的关系。

而这次来商议，那些王公们也没有自己来，仅仅是派了一些手下来商量，他们现在一方面在和同族的王公们商量办法，另一方面也在想办法和白云鄂博那里的王夏联系起来，想要获得王夏的原谅，投靠王夏。

达尔罕贝勒云端旺楚克在发现别的王公并没有亲自来和自己商议对策，已经做了多年乌盟副盟长的云端旺楚克自然是明白了那些王公的想法，也就是在会议召开的时候出现了一下，然后就消失了，派出来了他的另一个手下和那些王公们的手下在那里扯皮。

云端旺楚克看着从那个圣城里面得到的一些情报，坐在那里抚额所思。

他并不是达木丁那种不知道汉人学问的人，他也算是蒙古王公里面少有的熟悉汉人文章的人了，对于这位三皇五帝之一的大禹，他也是知道的。

听到那位圣城的主人说道是大禹的后代，他有点不太相信，因为在传说里面大禹只有一个儿子就是夏朝建立者夏启。

而这个夏启则是夏禹的妻子女娇变成石头之后生出来的，再也没有听说在有什么儿子，那个圣城的主人说道他是夏禹的儿子，并且还是生下来之后就被送到天上学习去了，这点云端旺楚克虽然不相信，但是也想不到有什么理由证据反驳。

至于这个圣城的主人到底是不是夏禹的儿子，并不是云端旺楚克所担忧的，他所担忧的是这个圣城主人故意透露出来身份所代表的含义。

这个圣城主人故意说出来他是古代圣贤后人，难道是准备要取代满清吗？

云端旺楚克虽然并不知道后世小说之中曾经有文人把满清康熙皇帝吹捧天上地下少有的千古一帝，堪比鸟剩余汤，但是也知道这个大禹后人不管是真假，绝对是对满清朝廷的一个威胁。

现在云端旺楚克所头疼的如果这个圣城的主人竖起大旗反对满清朝廷的话，他应该怎么办，是和朝廷一起对付这个圣城的主人，还是和这个圣城的主人一起反抗满清朝廷吗？

虽然说满清朝廷在长毛贼以及捻军在加上毛子们以及东洋小鼻子等一系列的打击之下，已经衰弱到了极点对于某些地方已经失去了掌控能力，并且据说连按照西洋军法建立的新军也落入到了汉人的手里，可是这样的朝廷也不是现在的蒙古能够对抗的。