504 抗税（1 / 2）

赵明意拿着刀片将这只大鸟的躯干完全肢解，上半身沾满了血液，而在地面旁边，一根一根羽毛蒸汽的码放，一个个骨头抽出来，鸟类的两个眼珠子被刀刃精细的挖出来，连一些血管都纤毫毕现。赵明意用解刨的态度处理这这个巨兽，赵明意半身鲜血的做这个事情的时候，周围的人都隐隐带着畏惧。不知道是在怕死去的妖兽复活，还是在怕赵明意。

总之，赵明意很失望。这场诛妖似乎只是希腊神话中英雄诛杀怪兽，自己和这些自认为凡人的隔阂依旧没有打破，或许说本来也就没法打破。相差极大的身体素质隔开了同为物质世界思维和思维之间的交流。

赵明意老鹰将肉全部分类号后，在自己的笔记本记录了一下，在一个地图上画了一个钩，预示老鹰活动的区域已经没有妖兽了。这只鸟就是该地区食物链最高统治者。

现在这个阶段，赵明意已经开始思考自己对生物链中的影响了。 因为赵明意发现自己和这个世界妖兽之间已经失衡了。

因为妖兽对自己毫无反抗力，赵明意尚不知道典籍中记载的人形的大妖是什么样子的，不过目前还是兽类的妖兽，一个个都懒得用脑子。不能说它们没脑子，他们的脑容量和心智力不亚于人类，偶尔还会用点小计谋。但是大部分的时间吃饱了，就懒在洞里睡觉。

而赵明意则是无时无刻不在观察这个世界，思考总结自己所观察的地点，锁定捕食目标后，为了制定计划，连续做一个月的准备。一个月的准备，一个月的计划，一个月的筹备，自然是能够碾压睡了一个月的妖兽。

原本在智力和工具上胜过妖兽，而现在在体格上差距上也发生了惊人的逆转。

而赵明意现在正在以恐怖的速度变化。 因为赵明意发现最近的食量，最近这数个月的消耗几乎是指数型的增加。 有机物到自己肚子里宛如被压缩一样迅速留到了自己的身体各个部位。然后迅速的消失在身体内，赵明意觉得身躯对接暗物质部分，将物质转为叠性的速度，赵明意感觉到这已经不像是消化了，而是直接抹除有机物的质量属性，保留其他属性。

赵明意见过门内大比的场景。对门内优秀弟子的情况很了解，而用门内那些弟子作为参照物比较的话，赵明意可以用羸弱，来形容这些这些师兄弟们。当然同样也能将羸弱这个词送给自己的那些师门长辈们。

然而刚刚将羸弱这个词送给这里的英杰 ，返回村庄后赵明意就的得知了一个消息。自己要被收税了。嗯，一般情况山村是不会被收税的。但是这次郡里的大人物们这片区域的庄稼收成非常满意。同时考虑到了山村民愤彪悍，不服教化的原因，准备带着军队过来收税。

虽然京城里的世家们满嘴仁政治理天下，但是赵明意明白，干“牧民术”这行士大夫们，所谓的仁政是一个非常低的标准。那就是给平原地区大部分民众留有能繁殖能种植农田的力气。而除此之外，农民就别想有别的余粮。有了余粮就会有别的想法，就会变成从事工商业的刁民。

至于刁民的余粮是要收上来的，大部分都是被士大夫们吃掉的，吃掉这一部分后。会留给皇权一部分。当然士大夫和皇权的都会随着时间而变大，双方会争吵，而这次帝都的国师能闹起来，其实也就是皇权和士权的斗争。

士大夫往往怼着皇权的同时，同样也压着工商。封建制度转为资本主义制度，最重要的关键并非商业贸易量。而是要看工商养活的人口是否占据大多数，是否形成了一个抱团的利益阶层。欧洲转资本主义容易，是因为从事工商业的小市民阶层兴起。

儒家治国将士农工商，商人排在最后一位的原因，他们打压不是大商人，而且他们自己手下的家仆豪奴们从事的才是那个时代大商人干的事情。

他打压商人而是农民从事商业活动的可能，当农民手里面有余粮，（为了不让手里的粮食腐坏），那么自然会进行商业活动。这就是小市民阶级。大量的人开始从事工商生活，大量的人绑在利益链上，为了工商相互合作的思想泛滥，小市民阶级兴起，对人类社会结构形成冲击才算是资本主义萌芽。

而明末时期商业财富增加，而从工商业绑定的总人口来看，对旧社会并没有发出决定性的冲击，这样的资本主义萌芽其实很无力。

赵明意盘踞的山间的这几个村子，才算是人口绑定在了工商业上。很多人盯着厂房发动工资，盯着工厂。而并非盯着农田。这才算是资本主义的萌芽。从生活习惯，生产习惯上，独立出了一群特殊的人。