第三百九十二章 摊牌（2 / 2）

罗马教廷方面也看到了这事情的重要性，赶紧和基里牧首联系，要提高萧鹏的宗教地位。谁成想萧鹏对天主教意见如此之大。不但不和天主教方面合作，甚至直接辞掉了自己的撒母耳之名，和东正教也断了联系，去当什么萨满教大萨满去了。这不是胡闹么？

不过萧鹏的话倒让基里牧首动了小心思，萧鹏说的也对啊，只要萧鹏公开声称东正教的正统性，配上萧鹏的‘神迹’，再加上自己的宣传，不能不说，东正教一跃成为基督教三大教派之首也不是不可能啊。

奥古斯托虽然喝了酒，有点晕乎乎的，但时头脑还保持着清醒，如果基里牧首真的赞同了萧鹏的提议，这对天主教来说可真的不是小事。尽管天主教家大业大，地位至高，倒不怕这些事情，但是如果东正教真的抛开天主教全力推广萧鹏的撒母耳之名，这还真的不好解释，毕竟萧鹏不是那些造神运动推出来的‘圣人’之类的，人家是真真的有本事在身上，棕熊保护不说，还能骑着抹香鲸在大海上随处溜达。这不是神迹是什么？想要掩盖也掩盖不住啊。

奥古斯托急忙道：“撒母耳，我们有事可以商量的。”

萧鹏却直接摆手：“我现在已经不是撒母耳了，别用那个名字称呼我。”

奥古斯托刚想说什么，酒吧大门却又被人推开了。进来了一群黄种人，领头者满面风霜，胡子拉碴。进门后也不言语，只是四下观察，当看到萧鹏之后。大步向着萧鹏走来。

杨猛看到这一幕，眉头一皱，迎了上去：“你们要干什么？”

带头的人明显听不懂英文，不过说的确是俄语。伊万听了后，跟杨猛说道：“杨哥，这些是伊捷尔缅人、科里亚克人、和楚科奇人，也就是我们堪察加这边的少数民族，他们说，他们要觐见大萨满加勒提坦。”

杨猛听了对萧鹏喊道：“萧鹏，这些人要找你呢。”

萧鹏其实看到来人衣着长相，也就猜到这些人是找自己的了。笑着对奥古斯托道：“你看，我说我现在不是撒母耳了么。请叫我加勒提坦，萨满教的大萨满。你们听听，大萨满，关键是那个大字，这多霸气。”

“你原来也是大祭司好吧。。。。。。”基里牧首小声嘀咕道。

萧鹏化妆听不到基里牧首的话：“行了，我的意思已经表达的够清楚了。你们自己考虑一下吧。”

萧鹏跑去跟那些堪察加少数民族们鸡同鸭讲的聊了起来，其实这些堪察加少数民族几乎都和华夏有一定关系。毕竟都是蒙古人种。所谓的科里亚克人、楚科奇人、伊捷尔缅人其实都是同源。

比如说楚科奇人，华夏《明史》中记载的‘北山野人女真’就是他们，曾经有过一段时间，受华夏明朝奴儿干都司管辖。楚科奇人也分两种，养鹿楚科奇人和沿海楚科奇人，堪察加半岛的楚科奇人，就是沿海楚科奇人，主要从事海兽捕猎业，副业是捕鱼和狩猎。时至今日，仍然保留着他们的传统。

而科里亚克人，你单从长相看，和华夏的赫哲族、鄂伦春族几乎一模一样，就连生活习惯也差不多，和华夏大兴安岭的鄂伦春族一样，主业都是饲养驯鹿。和华夏满族有亲缘关系。和他们的北邻楚科奇人共同生活在堪察加半岛，目前也是大多数操其传统职业。

至于勘察加人，虽说和楚科奇人科里亚克人语言和神话体系密切关系，但是大部分已经被俄罗斯化。

而这三个种族的共同点就是：除了被俄化的同胞已经信奉东正教外，绝大部分都信仰萨满教。尽管他们还保持着古老的生活习惯，可不代表他们与世隔绝，自然知道大萨满加勒提坦归来的消息。当他们知道萧鹏要到堪察加半岛来，自然前来觐见，祈求大萨满的赐福，祈求风调雨顺。

说实话，萧鹏根本听不懂他们在说些什么。一会儿又是狼神在上，一会儿又是渡鸦指引，天知道他们的神话体系是什么样子，萧鹏也没兴趣去学习，他只需要知道自己是他们的加勒提坦就行了。。。。。。

萧鹏就像个机器人一般，点头倾听者来人的倾诉，面带微笑，要是但从外表看，还真有个大萨满的样子。其实萧鹏此刻早就开始骂街了。就算这样，萧鹏也被烦的不行，最后干脆，直接让伊万宴请他们美食一顿，再给他们安排了个旅馆，让他们先好好休息，一切等雨停之后再说。

好不容易送走了这群少数民族，萧鹏捏了捏自己的脑瓜仁，和这些俄罗斯少数民族聊天有点烧脑，鸡同鸭讲怎么也说不到一块去。一歪头，看着基里牧首和奥古斯托枢机正在看着自己：“呃，那个，我说的你们考虑好了么？我现在有点累了，想去休息了，其实你们不答应也不要紧，我突然觉得做大萨满也挺好的。。”

ps:人捏？咋木动静了？

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