第425章耶稣请愿(1 / 2)
而陪同前来的,有与徐光启齐名兼好友的李之藻,他也是一个科学家,同样也是‘皈依’了天主教。这次来就是要找徐光启的,因为徐光启和他是至交好友,两人共同在利玛窦那里学习了许多的数学、天文、地理知识,还一同翻译了《几何原理》,修订了《大统历》。现在他们的信仰却被皇上给剥夺了,而徐光启却身为了大明的工部尚书,竟然不闻不问,当然要来理论一番了,说服了徐光启以便让其说服皇上,接着让天主教在大明传播。
皇上的人种说当然也传开了,天主教们当然的引经据典,这是他们来传教之时已经有准备的,因为这样的问题很浮浅,同时也很实际,任何黄种人,或者说是大明人在接受上帝之时,看到白皮肤神父,极有可能会提出这样的问题。你们白人的神和我们黄种人有什么关系呢?
所以天主教的传教精英们很快的就反驳了皇上的观点,那就是世界上人类的祖先都是白种人,只不过是变化了而已。比如大明人的祖先就是‘闪’。神在挪亚时代曾经兴起洪水审判世界,藉着方舟留下了挪亚一家八口人。挪亚的三个儿子闪、含、雅弗的后代分别从中东往三个地区发展,闪的后裔在亚洲,含的后裔在非洲,雅弗的后裔在欧洲。听了这个以后,李之藻信心倍增,以自己是白人的后裔而骄傲。
同行的还有天主教传教三大柱石的之一的杨廷筠,和其他两位柱石徐光启、李之藻有所不同。他家里全部都是信佛的,而他更是一位佛教的信徒,以前在京时,虽与利玛窦相交,并没有入教的打算,但看了李之藻在杭州为其父举行的西式葬礼之后,并受到了其劝说,才‘毫无他图’的投入了天主的怀抱。成为了天主教最为虔诚的信徒,又是捐钱捐房子捐地的,忙的不亦乐乎。若是‘主’告诉他。把家里的女人给捐了,估计他都不会犹豫。此次跟队前来,就是要找一些门路给皇上递上话去,给天主教留条活路。接着传下去。
一起来的还有邓玉函、高一志、郭居静等当年随金尼阁一起来大明传教的二十二人传教士。阵容相当的强大了。他们都来中国几年了。分别在大明各地发展信徒,同时也用他们善良的行为感动着许多百姓,让他们成为主的信徒。但现在。所有的传教行为均被制止了,教堂也被封了,理由是什么?就是因为众神中,全部都是白人,没有大明人、没有黄种人。这样的理由好象是小孩子过家家一样的可笑,神哪里分什么白人和黑人之分呢?神是世界性的,不是单一地域的。但这个回答也是有一些牵强了,大家都在想着用什么理由来驳一下皇上这个荒谬的理由。所以想到了闪的后裔。
这则外国友人和中国教徒一同来京的消息,当然上传给了皇上,由其定板了。朱由校在奔驰的座驾上,一听这大批的‘国际友人’前来,着礼部接待着,给他们提供住宿之地,四夷馆里住就是了,在同乐酒店招待一下,有朋自远方来,不易招呼。至于以后的衣食住行,那就自行解决吧,这个来人就一管到底的毛病可不好。想想唐朝时期,来个外国人来大唐学习一下,不仅仅的吃住一条龙服务,更奇葩的竟然还按月开工资,结果岛国的‘友人’大批的从大唐学得了知识,赚足了‘奖学金’,欢乐的回去建设了岛国,然后就开始侵略朝鲜。打了一仗,让岛国‘热爱和平’的‘人’,四百年没敢有什么不良想法。
但朱由校却对这种动不动就拿钱给这些夷人的习惯,相当的讨厌。靠着遍天的撒钱,那是根本得不到朋友的,倒不是说那样得了好处的国家都是白眼狼,问题是你撒钱的目的是什么?人家白白的拿了钱又会做何感想,非要感恩戴德涌泉相报吗?国与国之间的交往,应该是利益的结合,无论是军还是民,靠着撒钱施恩,甚至是搞什么领导人个人友谊,那是缘木求鱼。所以朱由校只是正常的请了他们吃一顿接见宴。
九月十四,黄泥岗异常的平静了一天,九月十五日,午时,得到黄河岗的情形依然如此。朱由校从昨天就感觉到诡异,现在林丹仍没有发动进攻,一听就知道这是林丹又要玩花招了。虽然打仗方面,朱由校并不怕林丹,而是戏弄他几次,战绩上更是打得林丹损失了十几万人,但对他的阴谋诡计也的确是头疼。
孙承宗也分析着,林丹之所以停下来,无非就是不想有太大的损失,否则的话,几十万人冲一个小平面,只要舍得死,无论闫应元如何的逆天,也是一个败的结果,而休战二天的原因,肯定是在为一举拿下黄泥岗做准备。
朱由校一听这个‘准备’就头痛,一个万布阵,损失了几千天应军,一个火牛阵,又让他损失了几千的天应军,自己走的是精兵路线,这种损失真是太可怕了。现在越想越为闫应元他们一万多人担忧,恨不能立刻把闫应元部撤出战场。现在榆林已经不是如此的急切,倒不如让闫应元他们全身而退,一起守榆林也比如此冒险要强的多。把这个想法一说,直接遭到了孙承宗的反对。
战场之上,蒙古人是寸步难行不错,但若闫部撤退了,恐怕就无法全身而退了,一旦林丹衔尾追来,凭着蒙古骑兵的速度,对付有一万步兵的锦衣卫,肯定会在偏头关前就能堵住了闫应元部。追的快了,会在黄泥岗和偏头关中间被追上,然后杀光了,蒙古人再换上明军衣服到偏头关骗关都有可能性。追的慢了,会在偏头关下被追上,守关之人是开门迎接,还是眼看着闫部在关前被杀?而据守待援,尚有一线的生机。
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