第四十五章 儒经（1 / 2）

邪凤听了贤宇的话不解的问道：“何为圣身？”

贤宇眼光从那孔子身上移开说道：“这也只是我的推测而已，所谓圣身是一些修行者飞升之时留下自己的一副皮囊，重新获得一个身体之后飞升而去。这留下的虽说只是一副皮囊而已，但其主毕竟已飞升成仙成佛。其又与其主有着一种冥冥之中的联系，所以就拥有了仙人一般强大的法力。圣身不会主动去攻打他人，但只要有人想要对其不轨，发出攻击的话，那圣身是会自我护卫的。”这些都是贤宇听玄仁子闲暇之时讲给他听的，玄仁子虽说从来不问贤宇修为之事，不过没事的时候总会给他讲一些其他的东西。贤宇刚开始还觉得有些莫名其妙，可是渐渐的他明白玄仁子这是在传授他一些更好的存于修行界的东西。

邪凤听了贤宇的话有些泄气的问道：“若是按你所说，那这圣身想毁也是毁不掉的了？”贤宇闻言先是一楞，而后问道：“为何要毁掉这圣身呢？这对孔夫子是大不敬啊。”

邪凤听了贤宇的话像是怪物一样的着他道：“你不是对这些都不怎么在意吗？这会儿怎地又说起这种话来？”贤宇方才在圣殿前面对那股圣神的气息并没有膜拜，邪凤以为他对这些儒家的东西并不尊崇。可如今贤宇又说出这番话，由不得邪凤不疑惑。

贤宇了那孔子的圣身道：“我不膜拜那股气息是因为我并不是书生，但你要知道孔子并非只是天下读书人至圣先师。他的一些法影响的除了书生之外，还有天下所有的人。甚至说每一个人，而且直到今日也一只影响着。比方说忠孝礼义，我想这四个字即便是邪灵谷中的弟子也不会不知吧。说孔子将人与禽兽区分开来，这可是一点也不夸大啊。”

邪凤听了贤宇的话小嘴只是动了动，却没在说什么。确如贤宇所说，这世上的人之所以称之为人与孔子有莫大的关系。孔仲尼降世之前，这世上的人虽说也很像是人。但有许多东西在那时的人心中还是很模糊的，谁也弄不清究竟是怎么回事儿。孔仲尼降世之后，他将这些令人费解的东西一一解开，给世人定了一套法则，将人与禽兽彻底的区分开来。由此可见，孔子不仅是书生之师，更是天下人之师。

贤宇邪凤那样子苦笑着问道：“怎样？是否就此罢手退走？”直到此刻贤宇还在似无意的劝说邪凤，在他来只要不毁了妙儒谷的东西，那这件事就不作数。

邪凤听了贤宇的话坚定道：“我不可能空手而归的，既然这圣身毁不掉，那我们就开始找《儒经吧》它才是我来此的目的，只要毁掉了它我就算是办成了一件大事。”说着邪凤开始在这第三层仔细的寻找起来，贤宇则是站在那里没有动弹。因为自己的缘故让邪凤进入了圣殿他心中对妙儒谷已是有些歉意，若是再帮邪凤找东西的话那就更不妥了。他还是认为，只要自己不动手，那就不算是助纣为虐。若是自己动了手，那就是名副其实的贼人了。

邪凤见贤宇没有动弹只是白了他一眼，也没有说什么。在邪凤来，贤宇帮她进入这圣殿就是帮了她一个大忙了。其他的事，凭她一人之力是可以办到的。两人一个四处寻找，另一个靠着孔子圣身前的那张起来颇为古旧的桌子悠闲的站在那里。贤宇此刻却是又在想那《帝皇神录》，他虽然敢肯定《帝皇神录》是至宝但却不知其究竟有多强的力量。特别是到自己轻而易举的进入了这妙儒谷重地圣殿，对那股神圣的气息不屈膝之时，他就更加惊讶《帝皇神录》的力量。贤宇清楚的知道，自己之所以能轻而易举的进入这里，自己之所以不对那神圣的气息屈膝，皆是因《帝皇神录》。想到此处，贤宇又想起了自己的爷爷。《帝皇神录》是自己的爷爷临终之时给自己的，爷爷为何会有这么强大的法宝？要知道，贤宇的爷爷可是个老乞丐。他并不是瞧不起乞丐，对乞丐还有一种亲切之感。但说句实话，乞丐身上怎能有如此法宝？这话要是说与旁人听了定会以为是个笑话。但就是这似好笑之事，真真正正的发生在了贤宇的身上。

贤宇越想脑中约束混乱，索性摇了摇头不再去想。既然是爷爷留给自己的东西，那说出大天来而已都是自己的。《帝皇神录》虽说是个至宝，但更是爷爷留给自己的遗物。无论如何只要自己贴身收着总不会有错的。不再去想《帝皇神录》的事。贤宇又开始打量起这圣殿的第三层来，想起来也是可笑的很。如此至关重要的的地方妙儒谷居然连把守之人都没有，可见他们对外面那法阵是多么的依赖。的确，若是旁人来此面对那强大的法阵很有可能只有干瞪眼的份。但也该着妙儒谷有此一劫，贤宇误打误撞的不费吹灰之力的进入此地，也可说是天意。贤宇此处打量了一番，当他目光扫到自己身后桌子上的一卷摊开的竹简之时，便再也无法挪开自己的目光。若只是一卷竹简自然无法如此吸引贤宇，之时那竹简开头的两个字却把贤宇惊住了。只见那开头的两个字赫然是——儒经。