第四十六章 汪公公的神功（1 / 2）

在旁人看来，张玄庆最后所取的不过是两块普通的红色宝石和一颗平平无奇的碧色珠子。的确在凡俗人眼中，这些修行者所需的灵材，不过是一些普通珠宝而已。

汪直当然明白这位张真人所取的东西，有着修行者才清楚的价值，这对他来说并没有什么损失，就算是这些东西放在自己眼前，自己也不清楚它们的真正用途。

张玄庆总算是达到了自己的目的，虽然收获不多，但也没有白费功夫。这几块灵材所蕴含的灵气，并不足以推动自己突破境界，但自己的海外之行才刚刚开始，那些在蛮荒之地无人识得的灵材，正在等着自己。

若要最大限度的吸收灵材中的灵气，正一道的法门就如当初张玄庆闭关之时，凑齐五行灵材后，利用五行法阵，全力抽取灵气，修行者才能得到最大的好处。

而且自从道术版的木鸟成功改进后，灵材的残余物又有了新用途，作为一个有效的符篆定时器，到目前为止，张玄庆还未找到能够替代它的东西。

因此，目前对灵材的使用，已经是做到了循环利用，没有残留。

汪直见张玄庆一副神游天外的模样，笑着道：“真人所说的灵材，就是此物？杂家看来，也没什么特别之处，不知船队中的佛道两家高人能否为杂家解惑。”

汪直的言下之意是要将张玄庆获得灵材的消息泄露出去，可他没想到张玄庆对此早有准备：船队中的佛道两家修行者中，灵材对佛门修行是没有用处的，而道门的三派早就在灵材问题上达成了协议，绝不会因为这几块灵材而影响三派间的默契。

张玄庆笑道：“佛门修行不假外求，只修自身本性，对灵材这等外物是不屑一顾的。至于武当和全真两派的道友，他们与贫道的目的都是前往海外搜寻灵材，如今船队才刚刚起航，想来他们不会因小失大。”

汪直毕竟对修行之事不了解，否则他就不会把主意打到佛门头上，再说道门中人都是通过张玄庆才能加入船队，就更不会再这点小事上冒犯张真人了。

等汪公公想明白后，他也不以为意，毕竟在宫中这么多年，比这更难堪的事汪直都遇到过。

说起修行之事，汪直对前些日子张玄庆送给自己的《莲花宝典》，倒是认真研读了一番，宝典起首的那句话，让他相信这部功法真的是为宦官们量身定做的，仅仅为了修炼一部功法，一般人哪有勇气做下重大的决定。

由于最重要的前提条件，汪公公已经有了。按照宝典所记载的运气法门，汪直在短短数日内，体内就已经有了气感，能感觉到一股初成的内息在体内经脉中流动。

汪直也曾向修习过内家功法的手下询问过，知道一个从来没有修习过内家功法的人，要从无到有的产生气感，是多么难得。汪公公不由得再次感叹，果然是为我等阉人专门创设的功法。

汪直按照宝典所载的运气路线，每日搬运周天，经过十多天时间，莲花神功竟然略有小成。虽然没有达到宝典所说，行动间迅如鬼魅的境界，但汪公公此时也是身轻如燕，出手速度远超常人。

即使汪公公没有学过专门的手上功夫，但他若是想扇人耳光，一般人就算是想躲避，也是完全躲不开的。

汪直曾拿手下番子做过试验，即使番子们不敢躲开厂公的耳光，但汪直在离对方五步之地，从座椅上起身，到扇完耳光回到座椅上，也不过是常人数个眨眼的工夫。

根据《莲花宝典》所载，这套功法共分身轻如燕、身轻如烟、迅如鬼魅、魅影无踪四个境界，达到最高境界后，在对敌之时，对方肉眼将无法确定己方的真实位置，如果配合相应的攻击手段，己方完全能够将对方玩弄于股掌之间。

当然，宝典也记载了配套的攻击法门，就是一套针灸之法。没错，的确是针灸之法，汪直当初看到这套法门时，也是大感意外。难道撰写这部宝典的是个医者出身的阉人么？

这套针灸之法当然不是治病救人的法门，侧重于人体穴位准确位置的掌握和出手劲力的修习，出针之时认准穴位，一击制敌。既可近身攻击，也可远程投射。

汪直为了练习手法，专门弄来了大批针灸用的银针，后来发现银针在远程攻击时有所不便，又改用了绣花针。

船队出发后，汪直平日空闲之时，就在房中修习功法，这些日子以来，他觉得自己已经有了在不依靠权势外力的情况，与张玄庆分庭抗礼的底气，所以才有了两次在言语间敲打张玄庆的举动。