第43章：入定出神。（2 / 2）

王宝蟾问道：“那神游之术具体的该如何修炼呢？”

蛤巨神问道：“小子，看过《庄子》没有？神游之术就是庄周他们那几个懒人搞出来的。”

王宝蟾答道：“看过，但庄周不是黄帝之后才出现的人物么？怎么跑到黄帝前面去了？”

蛤巨神道：“庄周本体乃是天地间第一只蝴蝶，乃是混的三千魔神之一，出世的时间在轩辕黄帝的前面，但轩辕成道的时期却比庄周早...唉，我给你解释这么多干啥米？你只要知道神游之术是庄周捣鼓出来的就行了，庄周把神游之术的修炼方法记载在他的日记中，也就是在你们凡人所谓的《庄子》，就在《庄子.齐物论》那一篇，你说你看过《庄子》，你把‘齐物论’背来我听听...”

这个倒真心的难不倒王宝蟾，因为看多了小说想修炼成仙的缘故，他曾经钻研过一段时间道家典籍《老子》和《庄子》，虽然没有从中研究出长生之术，倒把这两本典籍背下来了，这也是王

宝蟾刚遇到蛤巨神时，能借用《道德经》上的话，拍马屁的原因，也算是有心栽花花不发、无心插柳柳成阴吧...

所以，王宝蟾张口就来：“南郭子基隐机而坐，仰天而嘘，状若丧耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也...”

刚背了个开头，蛤巨神就手一挥，说道：“停，就背到这里吧，这段原文，说的就是神游之术的修炼方法，小子，你理解这段话的意思么？”

王宝蟾不好意思的道：“我看书不求甚解，还望老祖为我解惑！”

蛤巨神翻译道：“这段话的意思就是说，一个叫南郭之基的家伙，没事坐在椅子上看着天空发呆，一副魂游天外的模样。颜成子游在旁边侍候着，就问他是怎么回事？形体固然可以安定如枯槁的树木，心灵也能像熄灭的灰烬那样安定么？我感觉你今天好像和往常不太一样了...这句话就把神游之术的修炼方法点出来了，那就是形如槁木，心如死灰...”

王宝蟾问道：“这其中的道理何在呢？”

蛤巨神道：“把人看成一个手机的话，那么，人的身体、躯壳，就是那裸机，人的思维、灵魂，就是那sm卡；这手机必须要有sm卡才能用，人也一样，有躯壳有思维才叫称之为人；有机无卡，就相当于一个植物人，大脑没用了，白搭；有卡无机，就是个鬼了，没有躯壳来承载思维这手机卡，同样白搭；有个叫笛卡尔的家伙，曾经说过一句话，叫我思故我在...小子，你认为这人是躯壳重要还是思维重要？”

王宝蟾想了想之后，回答道：“同样重要，有机有卡才是个正常的生命体，躯壳和灵魂两者缺一不可，缺了一样，就不正常了...”

蛤巨神道：“不错，正常人，哦，没有修炼过的凡人，是不能出窍神游的，神游，也就相当于这sm卡不要手机也能打电话，神游，也就是人的思维、灵魂能脱离肉身的束缚，出窍游行；魏伯阳那小辈在《周易参同契》中说道：太阳流珠，常欲去人。太阳，形容神魂的像太阳那样不可磨灭，那样永久，流珠，形容神魂活泼灵通的意思。连起来说意思就是：人的灵魂本是灵通无比，神妙难言的，常常想离开躯壳的束缚而去”

“吕洞宾那小辈在《太乙金华宗旨》中说道：梦者，神游也，九天九地，刹那历遍，觉则冥冥焉，拘于形也。这句话的意思就是说：做梦，就是神游，做梦的时候，天南地北，天上地下，刹难之间就可以走遍，而醒了就不行了，这是为什么呢？因为人神魂被躯壳所束缚的缘故...”

“张紫阳那小辈也在《悟真篇》中说道：闭息一法，如能忘机绝虑，即与二乘禅坐功用颇同，可以入定出神；如来那小辈也在《楞严经》上说道：纯想即飞，必生天上！”

“综上所述，让你的神魂摆脱肉身的束缚，出窍游行，也就是所谓的神游之术！那具体这么修炼呢，庄周给出的方法就是：形如槁木，心如死灰；张紫阳给出的方法就是：忘机绝虑；如来给出的办法就是：纯想，什么叫纯想？也就是集中精神、专心致志的意思，心如死灰也罢，忘机绝虑也罢，纯想也罢，说白了，就是叫你集中精神，减少杂念，专心致志的想象你的神识，正脱离了肉身的束缚，正在虚空中游行，说得更白一点，就是意银。”

“所以，老祖上次才传了你一句口诀：我要去看现场版。这样吧，你小子去下载个你最喜欢的爱情动作片，你看着那屏幕，专心的想象你就在现场，只要你专心的想下去，一口气的默念那口诀十万遍，那你的神魂自然就会脱离躯壳，转瞬即至岛国的，好了，今天就暂且讲到这里，你自己去找个电脑修炼吧，等你能坐在这里看到现场版的时候，也就是你修炼成鬼仙第一步功夫，入定出神的时候...哈欠，好困啊！老祖先眯会，你自己慢慢修炼吧...”

蛤巨神豪无征兆的打了个长长的哈欠，一脚就把王宝蟾的神识提出了识海，无论王宝蟾怎么呼唤，再也没见回复了，王宝蟾无奈之下，只得去找了个笔记本下载几部片子，找间密室，独自修炼了起来。

ps：感谢蛋不哭道友、老魔道友的捧场，万分感谢！</dd>