第1436章 南河(2 / 2)
简单寒暄过后,李一飞上了车,这是一对一导游,负责将李一飞送到少林寺,再将他送回来。
导游很健谈,一路上介绍者中原市的风景名声,乃至一些人文,李一飞便问道:“你知道仓颉么?”
“仓颉?那必须知道啊,先生,您是想去完少林,再去仓颉陵看一看么?没问题,我这就安排,票什么的很容易弄到,不过要想今天去的话,在少林寺就得快点,不然时间不够。”
“呵呵,今天不去,我的意思是,关于仓颉的传说,你和我说说。”
“好啊,要说这仓颉,那可是咱们华夏的名人,创造了文字,才有了咱们今天的生活,文字的地位太高了,要是没有文字,咱们人类的文明就无法延续,没有文字,可能咱们现在还过着茹毛饮血的生活,甚至,可能几百年的事情,人们就忘记了。所以啊,这仓颉在我们中原人的心中,那就是神,每年去仓颉陵祭拜的人也多非常非常的多。“
李一飞微笑着点头,这导游也非常能说,聊了一会,李一飞便问道:“难道仓颉就没有后人么?”
“有啊,当然有了,不过说实在的,这后人是不是仓颉的后人,不得而知。”导游说道:“在咱们中原县东北路二十多里地的地方,就有一个仓寨,传闻是仓颉的后人居住的地方,是一个非常古老的村庄,据传说唐宋的时候就已经有了,现在已经是文物了,其中居住的人,这些年也多是搬迁而走,仓寨的后方,有一大片墓地,现在专门有人守墓,墓地之中,据说埋藏的就都是仓颉的后人,至于仓颉埋在哪,还真是不知道,就算知道,这么多年,怕也是早被人盗墓了。”
“唉,别的都好,就这些盗墓贼,太可气了,把文物盗出去,犯法不说,有时候保管不好,反倒是损害了那些文物。”
李一飞将这些东西记下来,听导游说到这里,便插话道:“要我说,有些考古学家也是够呛。华夏人讲究死者为大,入土为安,不管是仓家还是别人家,乃至我们自己家,都不希望死后有一天,祖坟会被人刨开,里面陪葬的东西被拿走,甚至尸体都被掘走回去研究。虽然名义上是考古,但这么一想,心里总是不会舒服。”
“可不是么,要我说,那些考古学家和盗墓贼没啥区别,只不过一个是偷偷摸摸的,一个是正大光明的,大白天就敢掘人家祖坟的,还美名其曰考古,前几年,仓寨附近就发生一起人命事件,几个考古学家去他们那里,说啥要掘人家祖坟,那家也是延续很久的家族,老人都埋在一起,考古学家硬说人家是什么什么人,非得掘祖坟研究考古。那家人当然不同意,两边就对峙起来,结果还是没扭过那帮考古学家,祖坟直接被推土机给掘开了,那哪里是考古,考古有用挖掘机挖的么,分明就是一伙黑心房地产商,霸占人家土地……”
李一飞呵呵一笑,有些事情不能去深究,不然麻烦就大了。
心里已经决定,去这个仓寨看看,不过先要看一看少林寺。
李一飞这些年天南地北没少去,但都是去任务,国内的很多地方,反而没怎么去过,这嵩山少林寺就没去过,当然,电视里没少看,毕竟是中国佛教文化的发源地之一,又有天下武功出少林的美誉。
快到少林寺的时候,又听导游介绍道:“少林寺创建于北魏太和十九年,孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀,因此在嵩山少室山建寺。永平元年,印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场,在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后,慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说,经多代发展,后世最终形成四分律宗。北魏孝明帝孝昌三年,释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺,他在跋陀开创的基础上,广集信徒,传授禅宗,东魏孝静帝天平三年传法于慧可,从此禅学在少林寺落迹流传。在南北朝佛教发展高峰期,后来经历过北魏灭佛运动,隋唐之时,隋文帝崇信佛法,又使得少林寺恢复,之后的宋元明清,少林寺都得以发展壮大,已经是华夏佛法第一圣地,但在民国,却历经战火,华夏建国以来,才得意恢复和发展。”
“这日子来少林寺正好,游客少,不然的话,咱们的车都开不过来,到处都是人,来了也没意思。不知道李先生,你是想一个人逛,还是由我来陪同?”
“我自己就可以了,就是来逛逛,你在车里等着就行。”
导游哈哈一笑,劝道:“哈哈,那好,不过先生还是注意安全,这里可是有不少三只手的人。另外,一些在外面搭讪的人还是不要搭理,靠山吃山,靠水吃水,靠着佛祖,他们也会吃佛祖的香火的。好好的佛教圣地,都被这些孙子给坏了名声,也不知道政府咋想的,竟然也不管管。”
李一飞点点头,答应下来。车子开到山脚,导游就停下来,李一飞背着包,往少林寺走去。
哪怕过了旅游旺季,游人还是不少,李一飞走了一会,停下来买水,这一会就已经好几拨人凑过来,向他兜售门票,或者让他捐公德。
佛教圣地,建筑恢宏,但这个气氛可不太好,李一飞既不搭言,也不急着赶路,一步步走过去。
继续向前,李一飞掏钱买票,真正的进入了少林寺景区的范围内。
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